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聖經人名 Balaam 巴蘭 《聖經人名:第38筆》 Balaam 巴蘭 《聖經人名:第38筆》 意義:貪食者 A glutton,朝聖者 A pilgrim,吞吃百姓者 Swal Lowing up people,百姓的主 Lord of the people 彙編:民22:5,25章,31:8是米所波大米的毗奪地方,一個行邪術的先知,曾被摩押王請去咒詛以色列人,到時反為之祝福。後因教巴勒將絆腳石放在以列色人面前,而被神擊殺。 四畫 B 3
聖經人名 Baladan 巴拉但 《聖經人名:第46筆》 Baladan 巴拉但 《聖經人名:第46筆》 意義:敬拜巴力者 Worshipper of Baal,巴力是他的主 Whose Lord is Baal 彙編:王下20:12;賽39:1是巴比倫王比羅達巴拉但之父。 四畫 B 3
聖經地名 Balah 巴拉 《聖經地名:第26筆》 Balah 巴拉 《聖經地名:第26筆》 意義:主婦 Mistress,所有者 Possessor 彙編:代上13:6即基列耶琳(樹林城 City of forests)。‧書19:3猶太南部一城,亦名群拉或比亞錄(書15:24)。‧書15:11猶大地一山,在以革倫與雅比聶間,給猶大族。 四畫 B 3
聖經人名 Balak 巴勒 《聖經人名:第28筆》 Balak 巴勒 《聖經人名:第28筆》 意義:虛空 Emptiness,荒廢者 Waster 彙編:民22-24章;書24:9;彌6:5摩押的一王,曾僱巴蘭咒詛以色列人,巴蘭反為之祝福。 四畫 B 3
聖經動物 Balsam 乳香 《聖經植物:第7筆》 Balsam 乳香 《聖經植物:第7筆》 八劃 屬性:乳香是從樹上流出、具有香味的樹脂狀物質,所以能產生乳香的植物種類很多。其中包括耶利哥香脂樹 (Balanites aegyptiaca)一種有刺的灌木,3至5公尺高,開綠色成簇的花,結黑色漿果。其次為乳香樹 (Pistacia lentisus),屬於漆樹科。這是一種1至3公尺高的灌木,春天開淡綠色、具芳香的花,結黑色的漿果。而以實瑪利人從基列帶到埃及基列的乳香則應該是基列沒藥 (Commiphora opobalasmum),屬於橄欖科。這是一種常綠的灌木,枝子稀疏,開3朵一簇白花,樹幹產生樹脂。切開樹皮汁液流出後很快就凝結成塊,其果實亦可取得樹脂。經意:在聖經的時代,乳香價值極高,是巴勒斯坦外銷品之一 (創37:25,結27:17)。耶利哥香脂樹的果實經過發酵可以製成麻醉藥,直接搗碎果實、煮熟後可提煉油脂以治病。此樹提取的乳香可做為裹傷的藥膏 (耶46:11,51:8)。如今,地中海東部的人除了將乳香樹取得的乳香當成口香糖一樣咀嚼外,也將它加入西點或酒中當成調味料。此外,它還可製化痰藥、化粧用的膠水和古董修復劑。當雅各送禮物到埃及給約瑟時,其中就包括了由基列沒藥取得的乳香 (創43:11)。在耶利米書8章22節中,乳香象徵靈性的醫治。產地:耶利哥香脂樹原產於北非,不過死海沿岸種植了不少此植物。乳香樹是歐洲南部與中東的特產。基列沒藥則原產於阿拉伯沙漠一帶。字源追溯:裂開,distillation,hence to leak 對等譯字:BALM 一致譯字:balm, gummastic 欽定本譯:balm 和合本譯:乳香 經文出處:創37:25他們坐下吃飯,舉目觀看,見有一夥米甸的以實瑪利人從基列來,用駱駝馱著香料、乳香、沒藥,要帶下埃及去。創43:11他們的父親以色列說:「若必須如此,你們就當這樣行:可以將這地土產中最好的乳香、蜂蜜、香料、沒藥、榧子、杏仁都取一點,收在器具裡,帶下去送給那人作禮物。」耶8:22在基列豈沒有乳香呢?在那裡豈沒有醫生呢?我百姓為何不得痊愈呢?相關經文:耶46:11;耶51:8,結27:17。 八劃 B 2
聖經地名 Bamah 巴麻 《聖經地名:第21筆》 Bamah 巴麻 《聖經地名:第21筆》 意義:高地 High place 彙編:結20:29此地多築為祭偶像用的邱壇,成為叛逆神,國勢衰亡的主因。 四畫 B 3
聖經地名 Bamoth 巴末 《聖經地名:第28筆》 Bamoth 巴末 《聖經地名:第28筆》 意義:高地 High places 彙編:民21:19以色列人遊行曠野時的駐營站。或即巴末巴力。本屬摩押,後為亞摩利王所據。 四畫 B 3
聖經地名 Bamoth-Baal 巴末巴力 《聖經地名:第38筆》 Bamoth-Baal 巴末巴力 《聖經地名:第38筆》 意義:巴力之高處 High places of Baal 彙編:書13:17摩押王巴勒在此同巴蘭瞭望以色列民,且咒詛引誘以色列民犯罪。 四畫 B 3
聖經人名 Bani 巴尼 《聖經人名:第30筆》 Bani 巴尼 《聖經人名:第30筆》 意義:修造或建築 Built up,後代 Posterity 彙編:撒下23:36大衛的一勇士。代上6:46利未人,暗西之父。代上9:4猶大族人。拉2:10同所羅巴伯回國者。拉10:29娶外邦女子米書蘭的先祖。拉10:34娶外邦女子瑪玳的先祖。拉10:38娶外邦女子者。尼3:17工匠利宏之父。尼8:7同以斯拉解釋律法者。尼9:4以斯拉時為民眾代禱者。尼10:13與尼希米簽名立約者。尼10:14與尼希米簽名立約的首領。尼11:22管理聖殿事務烏西之父。 四畫 B 3
聖經人名 Bar-Jesus 巴耶穌 《聖經人名:第56筆》 Bar-Jesus 巴耶穌 《聖經人名:第56筆》 意義:約書亞之子 Son of Joshua 彙編:徒13:6-12又名以呂馬,因抵當真道而眼瞎。 四畫 B 3
聖經人名 Bar-Jona 巴約拿 《聖經人名:第55筆》 Bar-Jona 巴約拿 《聖經人名:第55筆》 意義:約拿之子 Son of Jona 彙編:太16:17是耶穌稱呼西門彼得的一個名字。 四畫 B 3
聖經人名 Barabbas 巴拉巴 《聖經人名:第49筆》 Barabbas 巴拉巴 《聖經人名:第49筆》 意義:父親之子 Son of a father 彙編:太27:16;可15:7;路23:19;約18:40;徒3:14是有名的強盜。猶太人要求把主釘死,釋放殺人作亂的大盜巴拉巴給他們,真是不分光暗的了。 四畫 B 3
聖經人名 Barachel 巴拉迦 《聖經人名:第48筆》 Barachel 巴拉迦 《聖經人名:第48筆》 意義:神所賜福的 Blessed of God 彙編:伯32:2-6與約伯辯論的以利戶之父,是布西蘭族人。 四畫 B 3
聖經人名 Barachiah 巴拉加 《聖經人名:第47筆》 Barachiah 巴拉加 《聖經人名:第47筆》 意義:神所紀念的 Remembered of God,耶和華的賜福 Blessing of Jehovah 彙編:太23:35;路11:51被殺於聖殿和祭壇中間,撒迦利亞之父,(不是約阿施王所殺的那人),因他父親名叫耶和耶大,他兒子也不是末了為道捨命的。可知巴拉加之子被殺,是在大災難末了為道捨命的。 四畫 B 3
聖經人名 Barak 巴拉 《聖經人名:第31筆》 Barak 巴拉 《聖經人名:第31筆》 意義:閃電 Lightning 彙編:士四4-24與女先知底波拉同為士師,曾大勝耶賓與西西拉於他泊山。 四畫 B 3
聖經地名 Barhumite 巴路木 《聖經地名:第32筆》 Barhumite 巴路木 《聖經地名:第32筆》 意義:屬於青年人的 Belonging to young men,憐憫 Mercy 彙編:撒下23:31大衛勇士之一。即以人名命其地。 四畫 B 3
聖經人名 Bariah 巴利亞 《聖經人名:第42筆》 Bariah 巴利亞 《聖經人名:第42筆》 意義:逃亡 Fugitive,逃避 Fleeing 彙編:代上3:22所羅巴伯的一個後裔。 四畫 B 3
聖經人名 Barkos 巴柯 《聖經人名:第35筆》 Barkos 巴柯 《聖經人名:第35筆》 意義:油畫匠 Painter,雜色的 Party-colored 彙編:拉2:53;尼7:55同所羅巴伯回國者有屬其子孫。 四畫 B 3
聖經動物 Barley 大麥 《聖經植物:第8筆》 Barley 大麥 《聖經植物:第8筆》 三劃 屬性:此字一般是指大麥屬 (Hordeum sp.)的植物。不過多數學者認為它只是Hordeum distichon這一個品種,但也有學者認為這種植物是H. vulgare。西元前3500年就有人種植大麥這種禾本科穀物。它是一年生的穀物,莖直立可長至1公尺高;葉細長、有葉鞘;穀穗尖端有長芒,小穗成群,成熟時整株植物由綠轉黃。經意:在聖經中最早提及大麥 (出9:31)的地點是埃及,這種穀物至今仍是人類主要的糧食之一。大麥營養豐富,穀粒可製麥片或磨成麵粉,麥芽可釀啤酒。神應許希伯來人將進入的迦南美地裡有大麥 (申8:8)。拿俄米與路得抵達伯利恆時,正是大麥收割的季節 (路1:22)。當時的地主均遵守神的吩咐,允許窮人拾取掉在地上的穗子 (利23:22),所以路得就到波阿斯的田裡拾取麥穗 (路2:2-23)。做為食物 (約6:13)。大麥也是當獻的供物 (民5:15)與牛羊的飼料 (王上4:28)。由於大麥十分普及,希伯來人就以大麥粒為長度單位 (等於1/3吋或1公分),亦可當作工資 (代下2:10)。主耶穌曾以五餅二魚餵飽五千人。這個神蹟中的餅即大麥餅 (約6:13)。大麥較小麥早熟一個月,價格只有小麥的一半,故成為窮人和奴隸的主食,也因此被看為貧窮、低賤的象徵 (何3:2)。士師記7章13節中,驕傲的米甸人瞧不起基甸,亦曾用大麥餅來譏諷他。麥桿則可做牛羊的墊草與飼料 (王上4:28)。產地:產於亞洲南部及非洲北部,大麥和小麥是埃及、以色列一帶的兩大主要穀物。字源追溯:毛 (毛髮直立),barley (as villose) 對等譯字:HAIR 一致譯字:barley 欽定本譯:barley 和合本譯:大麥 經文出處:出9:31那時,麻和大麥被雹擊打;因為大麥已經吐穗,麻也開了花。民5:15這人就要將妻送到祭司那裡,又為她帶著大麥麵伊法十分之一作供物,不可澆上油,也不可加上乳香;因為這是疑恨的素祭,是思念的素祭,使人思念罪孽。約6:13他們便將那五個大麥餅的零碎,就是眾人吃了剩下的,收拾起來,裝滿了十二個籃子。相關經文:士7:13,王上4:28,約6:5。 三劃 B 2
聖經人名 Barnabas 巴拿巴 《聖經人名:第50筆》 Barnabas 巴拿巴 《聖經人名:第50筆》 意義:勸慰之子 Son of comfort 彙編:徒4:36,14:14原名約瑟,是居比路人。曾與保羅同工,也稱為使徒。 四畫 B 3
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荒漠甘泉五合一

07月15日荒漠甘泉五合一 信望愛網站◎程式設計:黃哲輝牧師
  • 你進站: 2025年07月15日
  • 時間是: 05時45分13秒AM
  • 中文荒漠甘泉 每日靈修
    七月十五日

    「使我們勝了世界的,就是我們的信心。」約翰壹書五章4節

    風和日麗,
    帶來了花香陣陣,
     在這時候,
    愛祂之心很易發生;
    如果祂引我們走上明媚的玫瑰花徑,
     也不難遵從祂的寶貴命令。

    可是陰雨綿綿,
    濃霧重重,
     路途崎嶇,
    黑暗朦朧,
    彩霞為陰雲遮蔽,
    在這時候,
     就覺得猶豫,
    難於信從。

    當那鳥聲啁啾,
    鶯鶯在耳,
     好像引起了我們心中的共鳴,
    這時信也不難,
    但到歌聲消逝,
     就要克服了一切,
    方有信心。

    神會賜與我們豐富的需要,
     只要以信心祈求,
    對祂的應許堅信,
    祂能滿足我們任何要求,
     無論道路好壞,
    祂是領導。

    你對於神的信賴,不管前途如何渺茫,不管你所求是否得不到回音,不管天似乎是置若罔聞,你的信心,卻仍然絲毫不移,要繼續向天呼求。這世界好像一部機器,運轉不停,它既不關心任何生命,也不理睬任何懇求,你仍然相信神是醒著的,並且是全然慈愛的;除神親手給你的東西以外,並不期望別的;忍耐等候,寧願餓死,也不願失去絲毫信心─—這就是勝了世界,這就是真實的信心。
              ─麥唐納

  • 英文荒漠甘泉 每日靈修
    July 15

    "This is the victory that overcometh the world, even our faith." (1 John 5:4.)

    It is easy to love Him when the blue is in the sky.
    When summer winds are blowing, and we smell the roses nigh;
    There is little effort needed to obey His precious will
    When it leads through flower-decked valley, or over sun-kissed hill.

    It is when the rain is falling, or the mist hangs in the air,
    When the road is dark and rugged, and the wind no longer fair,
    When the rosy dawn has settled in a shadowland of gray,
    That we find it hard to trust Him, and are slower to obey.

    It is easy to trust Him when the singing birds have come,
    And their canticles are echoed in our heart and in our home;
    But 'tis when wr miss the music, and the days are dull and drear,
    That we need a faith truumphant over every doubt and fear.

    And our blessed Lord will give it; what we lack He will supply;
    Let us ask in faith believing-on His promises rely;
    He will ever be our Leader, whether smooth or rough the way,
    And will prove Himself sufficient for the needs of every day.

     To trust in spite of the look of being forsaken; to keep crying out into the vast, whence comes no returning voice, and where seems no hearing; to see the machinery of the world pauselessly grinding on as if self-moved, caring for no life, nor shifting a hair-breadth for all entreaty, and yet believe that God is awake and utterly loving; to desire nothing but what comes meant for us from His hand; to wait patiently, ready to die of hunger, fearing only lest faith should fail-such is the victory that overcometh the world, such is faith indeed.
              ─George MacDonald

  • 永活之泉 每日靈修
    七月十五日 更美的應許

    「耶穌作更美之約的中保,這約原是憑更美之應許立的。」希伯來書八章6節

    「新約的中保耶穌,以及所灑的血。」希伯來書十二章24節

    我們有更美之應許所立的所約,耶利米書卅一章33節說道:「所立的約乃是這樣,我要將我的律法放在他們裏面,寫在他們心上。」「我必隨著他們施恩並不離開他們,且使他們有敬畏我的心,不離開我。」(耶卅二40)以西結書卅六章25—27節寫到:「我要潔淨你們……賜給你們一個新心……,我必將我的靈放在你們裏面,使你們順從我的律例,謹守遵行我的典章。」「那時我耶和華修造那毀壞之處,培植那荒廢之地,我耶和華說過,也必成就。」(結卅六36)

    我們有這些更好更多,並如此明確的應許,就是神要親自把敬畏的心,如此完全地放置在祂子民的心中,使他們不離棄祂,祂也要幫助他們謹守遵行祂的律例典章。

    這是以主耶穌為中保的新約,藉著聖靈,祂住在我們心裏,保守我們脫離罪惡的轄制,使我們願意也有能力凡事照著神的旨意去做。我們要來思想撒迦利亞從神那兒得到有關基督的默示:「叫我們既從仇敵手中被救出來,就可以終身在祂面前,坦然無懼用聖潔公義事奉祂。」(路一74、75)這些神的話指示我們,祂要幫助那些尋求祂的人,祂絕不失信;這位中保先後賜給我們祂的寶血和聖靈。祂看見更美之約應驗在那些全心全意渴望從祂得到此應許之人身上。唉!我們是何等的少聽到或經歷這種生命!


  • 中文屬天日子 每日靈修
    七月十五日 靈性尊榮之點

    「無論是希利尼人,化外人……,我都欠他們的債。」羅馬書一章14節

    保羅為他人欠債(耶穌基督的債)的感覺所浸沒,因此他犧牲他自己來償還。保羅生命中的最大靈感,是他把耶穌基督看為他靈性的債權人。對於每個未得救的人,我感覺得欠基督之債的感覺麼?聖徒中生命的靈性尊榮,就是付清這個債。因為耶穌基督的救贖,我生命的各部各點,都得到了它的價值。我現在如何將祂的救贖在別人生命中確實的彰顯出來呢?我所能做的,只有像聖靈在我裡面所作的一樣,叫我有罪債的感覺。

    我不是在人中做一個超人,卻是做主耶穌的奴僕。「你不是你自己的」。保羅將自己賣給耶穌基督了。他說──我因耶穌福音的緣故,欠世人的債;我只有在做僕人上絕對自由。當靈性尊榮之點一旦被我們認知了,生命的特性,就被我們獲得了。不要替自己祈求,要作耶穌的僕人為別人捨身,那便是真真實實的變成擘的餅和澆奠的酒了。

  • 中文上海嗎哪 每日靈修
    七月十五日

    「我屬我的良人,我的良人也屬我……」雅歌六章3節

    如果我們是屬神的,那麼神就會是屬我們的;如果基督擁有我們,那麼我們就擁有祂。既然我們得著了祂,就應靠信心得著神所有的產物,並且開始運用祂的資源。每一時刻,我們應該以祂為我們的恩典、力量、信心、慈愛、勝利、喜樂,及一切的一切。如果我們口裡承認祂,就會發現祂的恩典夠我們用;進一步地,我們還會學到將一切交給神,神就會將一切賜給我們。

    成為聖潔,乃是捨棄自我悲哀的生命,徹底地得著耶穌。然而,成聖是神和我們雙方面的努力。主曾說:「我為他們的緣故,自己分別為聖,叫他們也因真理成聖。」(約十七19)所以,當我們為神的緣故分別為聖,祂就會使我們成為聖潔。然後神會盡全力用祂的愛和力量來保守我們,使我們能完全獻上自己,使我們成聖的生命能發揮到極限。誰能拒絕接受這樣一位救主呢?願我們今天先將自己獻給耶穌,將每一時刻都交託祂,由主來充滿、使用。