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| 聖經人名 | Becher 比結 《聖經人名：第93筆》 | Becher 比結 《聖經人名：第93筆》 意義：幼駱駝 Young camel，初生的 First-born 彙編：創46:21；代上7:6-9便雅憫之子。民26:35以法蓮支派的一人。 | 四畫 | B | 3 |
| 聖經人名 | Bechorath 比歌拉 《聖經人名：第119筆》 | Bechorath 比歌拉 《聖經人名：第119筆》 意義：初熟的果子 First fruit，長子 Primo-geniture 彙編：撒上9:1-2掃羅王的先祖。 | 四畫 | B | 3 |
| 聖經人名 | Bedad 比達 《聖經人名：第96筆》 | Bedad 比達 《聖經人名：第96筆》 意義：孤單 Alone，分開 Separation 彙編：創36:35；代上1:46以東王哈達之父。 | 四畫 | B | 3 |
| 聖經人名 | Bedan 比但 《聖經人名：第78筆》 | Bedan 比但 《聖經人名：第78筆》 意義：憑著判斷 According to a judgement，為奴 Servile，判斷之子 Son of judgement 彙編：撒上12:11以色列中之士師。但士師記未題這名，故有神學家說比但或許是押頓。代上7:17瑪拿西的後裔。 | 四畫 | B | 3 |
| 聖經人名 | Bedeiah 比底雅 《聖經人名：第108筆》 | Bedeiah 比底雅 《聖經人名：第108筆》 意義：在主之能力中 In the strength of the Lord，主的僕人 Servant of Jah 彙編：拉10:34-35巴尼的子孫中，曾娶外邦女子為妻，聽以斯拉的勸戒而出之。 | 四畫 | B | 3 |
| 聖經動物 | Bee 蜜蜂 《聖經動物：第7筆》 | Bee 蜜蜂 《聖經動物：第7筆》 十四劃 屬性：蜜蜂是完全社會化的昆蟲，屬於膜翅目（ Hymenoptera ）蜜蜂總科（ Apoidea ），已知全世界超過12，000種。大多數蜜蜂單獨生活，但蜜蜂亞科（ Apinae ）的成員則過著社會生活的型態。由於有貯蜜的習性，牠們很早就和人類發生關係。社會性蜜蜂分為三個階級：后蜂產卵、工蜂料理全家事務，偶爾亦可產卵，雄蜂唯一的工作是交配；蜂巢由蠟做成。蜜蜂生產的蜂蜜、蜂蠟、蜂王乳、花粉均可利用，是重要的經濟昆蟲。其特徵為後足膨大，具有可攜帶花粉的花粉籃。經意：聖經中在多處提及蜂蜜，「蜜」通常象徵甜美和喜樂，而提到蜜蜂的經文，則表示騷動和折磨的前奏；因為蜂蜜很甜，而蜂螫卻讓人疼痛。蜂蜜甘甜也讓人聯想到智慧的甘甜（ 箴24:13-14，賽7:15 ）。字源追溯：honey (from its stickiness) (to be gummy) 對等譯字：HONEY 一致譯字：honey 欽定本譯：honey 和合本譯：蜜，蜂蜜 經文出處：創43:11他們的父親以色列說：「若必須如此，你們就當這樣行：可以將這地土產中最好的乳香、蜂蜜、香料、沒藥、榧子、杏仁都取一點，收在器具裡，帶下去送給那人作禮物。」結27:17猶大和以色列地的人都與你交易；他們用米匿的麥子、餅、蜜、油、乳香兌換你的貨物。詩118:12他們如同蜂子圍繞我，好像燒荊棘的火，必被熄滅；我靠耶和華的名，必剿滅他們。相關經文：出13:5，申1:44；申32:13，士14:8，撒上14:26，箴24:13-14，歌4:11，賽7:15-18。 | 十四劃 | B | 2 |
| 聖經人名 | Beeliada 比利雅大 《聖經人名：第123筆》 | Beeliada 比利雅大 《聖經人名：第123筆》 意義：主所知道的 Whom the Lord knows 彙編：代上3:8，14:7；撒下5:16大衛王之子，後因此名有敬拜巴力之意，故改為以利雅大。 | 四畫 | B | 3 |
| 聖經地名 | Beer 比珥 《聖經地名：第60筆》 | Beer 比珥 《聖經地名：第60筆》 意義：一井（人工的）A well (artificial) 彙編：民21:16以色列人在曠野安營之地，來到比珥時，眾人唱：井啊 ! 湧上水來。士9:21基甸子約坦逃往此地。 | 四畫 | B | 3 |
| 聖經地名 | Beer-Elim 比珥以琳 《聖經地名：第83筆》 | Beer-Elim 比珥以琳 《聖經地名：第83筆》 意義：英雄的井 Wells of the heroes，以琳的井 Wells of Elims 彙編：賽15:8摩押北方一村，與摩押相離最近，或即比珥。 | 四畫 | B | 3 |
| 聖經地名 | Beer-Lahai-Roi 庇耳拉海萊 《聖經地名：第460筆》 | Beer-Lahai-Roi 庇耳拉海萊 《聖經地名：第460筆》 意義：看活人的井 Well of the living one that beholds me 彙編：創16:14庇耳即井，拉海萊即永生上主眷顧我。是曠野的一泉，在加低斯與巴力之間，夏甲逃至此泉旁與主的使者相遇，夏甲以為主的眷顧故有此名。 | 七劃 | B | 3 |
| 聖經地名 | Beer-Sheba 別是巴 《聖經地名：第394筆》 | Beer-Sheba 別是巴 《聖經地名：第394筆》 意義：誓約井 Well of the oath 彙編：書15:28此地原屬猶大支派。後分與西緬，近非利士地（書19:2）。 | 七劃 | B | 3 |
| 聖經人名 | Beerah 備拉 《聖經人名：第1573筆》 | Beerah 備拉 《聖經人名：第1573筆》 意義：井 Well 彙編：代上5:6流便支派的一首領，曾被亞述王提革拉毘尼色擄去。 | 十二劃 | B | 3 |
| 聖經人名 | Beeri 備利 《聖經人名：第1574筆》 | Beeri 備利 《聖經人名：第1574筆》 意義：耶和華的井 Well of Jehovah 彙編：何1:1先知何西阿之父。 | 十二劃 | B | 3 |
| 聖經人名 | Beeri 比利 《聖經人名：第81筆》 | Beeri 比利 《聖經人名：第81筆》 意義：屬於一井 Belonging to a well，解釋者 Expounder 彙編：創26:34赫人，以掃的岳父。何1:1先知何西阿之父。附註：備利與比利在原文是一名字。 | 四畫 | B | 3 |
| 聖經人名 | Beeri 比拉 《聖經人名：第88筆》 | Beeri 比拉 《聖經人名：第88筆》 意義：井 A well，解釋者 Expounder 彙編：代上7:37亞設支派希別的後代。 | 四畫 | B | 3 |
| 聖經地名 | Beeroth 比錄 《聖經地名：第56筆》 | Beeroth 比錄 《聖經地名：第56筆》 意義：多井 Wells 彙編：書9:17，18:25；撒下4:2；拉2:25；尼7:29原屬基遍，後歸便雅憫族，距耶路撒冷之北約廿四里。 | 四畫 | B | 3 |
| 聖經地名 | Beeroth-Bene-Jaakan (Beeroth of the Chind 比羅比尼亞干 《聖經地名：第84筆》 | Beeroth-Bene-Jaakan (Beeroth of the Chind 比羅比尼亞干 《聖經地名：第84筆》 意義：亞干兒子們的井 Wells of the sons of Jaakan 彙編：申10:6即比尼亞干，以色列人在曠野所經之地。參比尼亞干《Name= 比尼亞干 Bene-Jaakan》。 | 四畫 | B | 3 |
| 聖經地名 | Beesh-Terah 比施提拉 《聖經地名：第81筆》 | Beesh-Terah 比施提拉 《聖經地名：第81筆》 意義：在她的群內 In her flock，亞斯他錄的房子 House of Ashterah 彙編：書21:27約但河西，瑪拿西支派中，利未人的一座城。 | 四畫 | B | 3 |
| 聖經動物 | Behemoth 河馬 《聖經動物：第8筆》 | Behemoth 河馬 《聖經動物：第8筆》 八劃 屬性：聖經中的behemoth中文譯為「河馬」Hippopotamus。原文所指語焉不詳，因此牠究係何種動物眾說紛紜。現代希伯來文的河馬就是behemoth，不過古希伯來文的河馬未必是behemoth。目前看來，河馬、野牛、大象都有可能是behemoth。河馬是奇蹄目（ Perissodactyla ）、河馬科（ Hippopotamidae ）的哺乳動物，住在水邊，水陸兩棲，頭大、體大、皮厚、腿粗短，全身無長毛。口極大、有獠牙，胃口也大，取食草類和水生植物。水草不足時也登陸覓食，往往在夜間行動。體軀雖笨重，但奔走極速。經意：behemoth也有可能是野牛（ 詳見牛{113，Name=11、牛（ Cattle ）} ），一種曾被馴化之後又野放的野水牛，其草食性、親水性、反芻、力大等也都符合聖經的描述。至於大象的體型更大，也符合約伯記40章15-24節的形容，尤其最後一句話「誰能牢籠它，穿它的鼻子呢？」這句話形容大象最為貼切。字源追溯：牲畜 a water-ox，（ a dumb beast ） 對等譯字：BEAST 一致譯字：beast 欽定本譯：Behemoth 和合本譯：河馬 經文出處：伯40:15你且觀看河馬；我造你也造牠。牠吃草與牛一樣。 | 八劃 | B | 2 |
| 聖經人名 | Bela 比拉 《聖經人名：第87筆》 | Bela 比拉 《聖經人名：第87筆》 意義：敗壞、毀滅 Destroying，消滅 Consumption 彙編：創36:32以東人的第一個王。創46:21便雅憫的長子。代上5:7屬流便支派的一族長。 | 四畫 | B | 3 |
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"This is the victory that overcometh the world, even our faith." (1 John 5:4.)
It is easy to love Him when the blue is in the sky.
When summer winds are blowing, and we smell the roses nigh;
There is little effort needed to obey His precious will
When it leads through flower-decked valley, or over sun-kissed hill.
It is when the rain is falling, or the mist hangs in the air,
When the road is dark and rugged, and the wind no longer fair,
When the rosy dawn has settled in a shadowland of gray,
That we find it hard to trust Him, and are slower to obey.
It is easy to trust Him when the singing birds have come,
And their canticles are echoed in our heart and in our home;
But 'tis when wr miss the music, and the days are dull and drear,
That we need a faith truumphant over every doubt and fear.
And our blessed Lord will give it; what we lack He will supply;
Let us ask in faith believing-on His promises rely;
He will ever be our Leader, whether smooth or rough the way,
And will prove Himself sufficient for the needs of every day.
To trust in spite of the look of being forsaken; to keep crying out into the vast, whence comes no returning voice, and where seems no hearing; to see the machinery of the world pauselessly grinding on as if self-moved, caring for no life, nor shifting a hair-breadth for all entreaty, and yet believe that God is awake and utterly loving; to desire nothing but what comes meant for us from His hand; to wait patiently, ready to die of hunger, fearing only lest faith should fail-such is the victory that overcometh the world, such is faith indeed.
─George MacDonald
「耶穌作更美之約的中保，這約原是憑更美之應許立的。」希伯來書八章6節
「新約的中保耶穌，以及所灑的血。」希伯來書十二章24節
我們有更美之應許所立的所約，耶利米書卅一章33節說道：「所立的約乃是這樣，我要將我的律法放在他們裏面，寫在他們心上。」「我必隨著他們施恩並不離開他們，且使他們有敬畏我的心，不離開我。」（耶卅二40）以西結書卅六章25—27節寫到：「我要潔淨你們……賜給你們一個新心……，我必將我的靈放在你們裏面，使你們順從我的律例，謹守遵行我的典章。」「那時我耶和華修造那毀壞之處，培植那荒廢之地，我耶和華說過，也必成就。」（結卅六36）
我們有這些更好更多，並如此明確的應許，就是神要親自把敬畏的心，如此完全地放置在祂子民的心中，使他們不離棄祂，祂也要幫助他們謹守遵行祂的律例典章。
這是以主耶穌為中保的新約，藉著聖靈，祂住在我們心裏，保守我們脫離罪惡的轄制，使我們願意也有能力凡事照著神的旨意去做。我們要來思想撒迦利亞從神那兒得到有關基督的默示：「叫我們既從仇敵手中被救出來，就可以終身在祂面前，坦然無懼用聖潔公義事奉祂。」（路一74、75）這些神的話指示我們，祂要幫助那些尋求祂的人，祂絕不失信；這位中保先後賜給我們祂的寶血和聖靈。祂看見更美之約應驗在那些全心全意渴望從祂得到此應許之人身上。唉！我們是何等的少聽到或經歷這種生命！
「無論是希利尼人，化外人……，我都欠他們的債。」羅馬書一章14節
保羅為他人欠債（耶穌基督的債）的感覺所浸沒，因此他犧牲他自己來償還。保羅生命中的最大靈感，是他把耶穌基督看為他靈性的債權人。對於每個未得救的人，我感覺得欠基督之債的感覺麼？聖徒中生命的靈性尊榮，就是付清這個債。因為耶穌基督的救贖，我生命的各部各點，都得到了它的價值。我現在如何將祂的救贖在別人生命中確實的彰顯出來呢？我所能做的，只有像聖靈在我裡面所作的一樣，叫我有罪債的感覺。
我不是在人中做一個超人，卻是做主耶穌的奴僕。「你不是你自己的」。保羅將自己賣給耶穌基督了。他說──我因耶穌福音的緣故，欠世人的債；我只有在做僕人上絕對自由。當靈性尊榮之點一旦被我們認知了，生命的特性，就被我們獲得了。不要替自己祈求，要作耶穌的僕人為別人捨身，那便是真真實實的變成擘的餅和澆奠的酒了。
「我屬我的良人，我的良人也屬我……」雅歌六章3節
如果我們是屬神的，那麼神就會是屬我們的；如果基督擁有我們，那麼我們就擁有祂。既然我們得著了祂，就應靠信心得著神所有的產物，並且開始運用祂的資源。每一時刻，我們應該以祂為我們的恩典、力量、信心、慈愛、勝利、喜樂，及一切的一切。如果我們口裡承認祂，就會發現祂的恩典夠我們用；進一步地，我們還會學到將一切交給神，神就會將一切賜給我們。
成為聖潔，乃是捨棄自我悲哀的生命，徹底地得著耶穌。然而，成聖是神和我們雙方面的努力。主曾說：「我為他們的緣故，自己分別為聖，叫他們也因真理成聖。」(約十七19)所以，當我們為神的緣故分別為聖，祂就會使我們成為聖潔。然後神會盡全力用祂的愛和力量來保守我們，使我們能完全獻上自己，使我們成聖的生命能發揮到極限。誰能拒絕接受這樣一位救主呢？願我們今天先將自己獻給耶穌，將每一時刻都交託祂，由主來充滿、使用。