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聖經地名 | Bela 比拉 《聖經地名:第55筆》 | Bela 比拉 《聖經地名:第55筆》 意義:禮物 Gift,在邪惡中 In the evil 彙編:創14:2亞伯拉罕時,屬所多瑪王,近西訂谷(Siddim)之西一地。亦稱瑣珥。 | 四畫 | B | 3 |
聖經人名 | Belshazzar 伯沙撒 《聖經人名:第553筆》 | Belshazzar 伯沙撒 《聖經人名:第553筆》 意義:彼勒的親王 Prince of Bel,主的領首 The Lord_s leader 彙編:但5:1-31尼布甲尼撒王的外孫,其父拿波乃得纂了王位,命子伯沙撒為王治理巴比倫城的事,所以伯沙撒尊榮但以理說他位列第三,因他自己是位列第二。 | 七劃 | B | 3 |
聖經人名 | Belteshazzar 伯提沙撒 《聖經人名:第556筆》 | Belteshazzar 伯提沙撒 《聖經人名:第556筆》 意義:彼勒所保護的或衛其生命的 Protected by Bel 彙編:但1:7,2:26,5:12但以理的巴比倫文名字。 | 七劃 | B | 3 |
聖經人名 | Ben 便 《聖經人名:第1056筆》 | Ben 便 《聖經人名:第1056筆》 意義:兒子 Son 彙編:代上15:18利未人,為聖殿中初級的樂師。附註:希伯來文的便字,意義與希臘文的巴字一樣。例如 : 便戶珥意即戶珥之子,如同巴底買意即底買之子一樣。 | 九劃 | B | 3 |
聖經人名 | Ben-Abinadab 便亞比拿達 《聖經人名:第1068筆》 | Ben-Abinadab 便亞比拿達 《聖經人名:第1068筆》 意義:尊貴之父之子 Son of noble father,亞比拿達意為父或自由之源 Father or source of liberality 彙編:王上4:11所羅門王所派專管王室食物的一官員,是所羅門的女兒他法的丈夫,常駐多珥地。 | 九劃 | B | 3 |
聖經人名 | Ben-Ammi 便亞米 《聖經人名:第1057筆》 | Ben-Ammi 便亞米 《聖經人名:第1057筆》 意義:我民之子 Son of my people 彙編:創19:38羅得第二個女兒所生之子,是亞捫人的始祖。 | 九劃 | B | 3 |
聖經人名 | Ben-Dekar 便底甲 《聖經人名:第1063筆》 | Ben-Dekar 便底甲 《聖經人名:第1063筆》 意義:製兵器之子、兇殺之子 Son of lancer 彙編:王上4:9所羅門時供給王室食物之十二官員中的一人。 | 九劃 | B | 3 |
聖經人名 | Ben-Geber 便基別 《聖經人名:第1061筆》 | Ben-Geber 便基別 《聖經人名:第1061筆》 意義:基別之子 Son of Geber (man) 彙編:王上4:13所羅門時專管王室食物十二官員中的一人。 | 九劃 | B | 3 |
聖經人名 | Ben-Hadad 便哈達 《聖經人名:第1060筆》 | Ben-Hadad 便哈達 《聖經人名:第1060筆》 意義:哈達之子(哈達為亞蘭偽神名)Son of Hadad 彙編:王上11:23-25,15:15-18;代上16:7便哈達一世係希旬之孫,他伯利門之子。或以為希旬即利遜,立國於大馬色者。猶大王亞撒曾賄買便哈達一世攻擊以色列國,先知哈拿尼深切的責備他。王上20:1-21、26-34,22:29-30;王下5:1-19,6:8-24,7:6-7,8:7-15便哈達二世係便哈達一世之子,即歷史所記稱為哈達以色者。曾率大軍及卅二個王圍撒瑪利亞,欲致亞哈與以色列人於死地,終以喪師敗歸。第二年復與亞哈爭戰,又大敗,終投降亞哈而免於死亡。但亞哈因違背神的命令,反被哈達以色的軍兵射死。他的元帥乃縵患痳瘋病,為以利沙藉主力所醫治。後亞哈又派軍 | 九劃 | B | 3 |
聖經人名 | Ben-Hail 便亥伊勒 《聖經人名:第1067筆》 | Ben-Hail 便亥伊勒 《聖經人名:第1067筆》 意義:健壯之子 Son of strength 彙編:代下17:7猶大王約沙法差遣往猶大諸城邑教訓百姓的使臣之一。 | 九劃 | B | 3 |
聖經人名 | Ben-Hanan 便哈南 《聖經人名:第1059筆》 | Ben-Hanan 便哈南 《聖經人名:第1059筆》 意義:恩典之子 Son of grace 彙編:代上4:20猶大支派的一人,是示門之子。 | 九劃 | B | 3 |
聖經人名 | Ben-Hesed 便希悉 《聖經人名:第1062筆》 | Ben-Hesed 便希悉 《聖經人名:第1062筆》 意義:良善之子、仁愛之子 Son of kindness 彙編:王上4:10所羅門時專管王室食物十二官員中的一人。 | 九劃 | B | 3 |
聖經人名 | Ben-Hur 便戶珥 《聖經人名:第1064筆》 | Ben-Hur 便戶珥 《聖經人名:第1064筆》 意義:戶珥(尊貴、自由)之子 Son of Hur 彙編:王上4:8為所羅門預備王室食物之十二官員中的一人。 | 九劃 | B | 3 |
聖經人名 | Ben-oni 便俄尼 《聖經人名:第1058筆》 | Ben-oni 便俄尼 《聖經人名:第1058筆》 意義:苦難之子 Son of sorrow 彙編:創35:18雅各之子,是拉結難產臨死的時候,以此名呼其子,以後雅各改其名叫便雅憫。 | 九劃 | B | 3 |
聖經人名 | Ben-Zoheth 便梭黑 《聖經人名:第1065筆》 | Ben-Zoheth 便梭黑 《聖經人名:第1065筆》 意義:梭黑之子 Son of Zoheth 彙編:代上4:20猶大支派中的一人,是以示之子。 | 九劃 | B | 3 |
聖經人名 | Benaiah 比拿亞 《聖經人名:第113筆》 | Benaiah 比拿亞 《聖經人名:第113筆》 意義:主的兒子 Son of the Lord,耶和華已建築 Jehovah has built,主是機敏的 Jah is intelligent。附註:按原文代上15的比拿亞同比拿雅。 {Section:TopicID=0222}比提雅 Bithaiah | 四畫 | B | 3 |
聖經人名 | Benaiah 比拿雅 《聖經人名:第112筆》 | Benaiah 比拿雅 《聖經人名:第112筆》 意義:主的兒子 Son of the Lord,耶和華已建築 Jehovah has built,主是機敏的 Jah is intelligent 彙編:撒下8:18,23:20-23;代上27:5-6;王上1:8,2:28-35大衛王的護衛長。撒下23:30大衛卅勇士之一。代上4:36西緬支派中一首領。代上15:18-20大衛時一謳歌的祭司。代上27:34大衛之子耶何耶大為王時的謀士。代下20:14先知雅哈悉之祖。代下31:13希西家王時掌管捐款的督理。拉10:25巴綠的子孫中娶外邦女子者。拉10:30巴哈摩押的子孫中曾娶外邦女子者。拉10:34-35巴尼的子孫,曾娶外邦女子者。拉10:43尼波的子孫,也曾娶外邦女子。結11:1以西結時民中一首領之父。代上15:24,16:6約櫃前一吹角的祭司。附註:原文比拿亞與比拿雅為同一名。 | 四畫 | B | 3 |
聖經地名 | Bene-Berak 比尼比拉 《聖經地名:第80筆》 | Bene-Berak 比尼比拉 《聖經地名:第80筆》 意義:閃電之子 Sons of lightening,比拉之子 Sons of Berak 彙編:書19:45鎮名,在但的境內,距約帕東南的十二里。 | 四畫 | B | 3 |
聖經地名 | Bene-Jaakan 比尼亞干 《聖經地名:第79筆》 | Bene-Jaakan 比尼亞干 《聖經地名:第79筆》 意義:聰慧的兒子 Sons ofintelligence,亞干兒子們的井 Wells of the sons of Jaakan,壓制他們之人的兒子 Sons of ones who will oppressthem 彙編:民33:31以色列人在曠野所經之地,又名比羅比尼亞干。參比羅比尼亞干《Name= 比羅比尼亞干 Beeroth-Bene-Jaakan (Beeroth of the Chindren of Jaakan)》。 | 四畫 | B | 3 |
聖經人名 | Beninu 比尼努 《聖經人名:第107筆》 | Beninu 比尼努 《聖經人名:第107筆》 意義:我們的兒子 Our son,後代 Posterity 彙編:尼10:13尼希米時,立時簽名的一人。 | 四畫 | B | 3 |
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"This is the victory that overcometh the world, even our faith." (1 John 5:4.)
It is easy to love Him when the blue is in the sky.
When summer winds are blowing, and we smell the roses nigh;
There is little effort needed to obey His precious will
When it leads through flower-decked valley, or over sun-kissed hill.
It is when the rain is falling, or the mist hangs in the air,
When the road is dark and rugged, and the wind no longer fair,
When the rosy dawn has settled in a shadowland of gray,
That we find it hard to trust Him, and are slower to obey.
It is easy to trust Him when the singing birds have come,
And their canticles are echoed in our heart and in our home;
But 'tis when wr miss the music, and the days are dull and drear,
That we need a faith truumphant over every doubt and fear.
And our blessed Lord will give it; what we lack He will supply;
Let us ask in faith believing-on His promises rely;
He will ever be our Leader, whether smooth or rough the way,
And will prove Himself sufficient for the needs of every day.
To trust in spite of the look of being forsaken; to keep crying out into the vast, whence comes no returning voice, and where seems no hearing; to see the machinery of the world pauselessly grinding on as if self-moved, caring for no life, nor shifting a hair-breadth for all entreaty, and yet believe that God is awake and utterly loving; to desire nothing but what comes meant for us from His hand; to wait patiently, ready to die of hunger, fearing only lest faith should fail-such is the victory that overcometh the world, such is faith indeed.
─George MacDonald
「耶穌作更美之約的中保,這約原是憑更美之應許立的。」希伯來書八章6節
「新約的中保耶穌,以及所灑的血。」希伯來書十二章24節
我們有更美之應許所立的所約,耶利米書卅一章33節說道:「所立的約乃是這樣,我要將我的律法放在他們裏面,寫在他們心上。」「我必隨著他們施恩並不離開他們,且使他們有敬畏我的心,不離開我。」(耶卅二40)以西結書卅六章25—27節寫到:「我要潔淨你們……賜給你們一個新心……,我必將我的靈放在你們裏面,使你們順從我的律例,謹守遵行我的典章。」「那時我耶和華修造那毀壞之處,培植那荒廢之地,我耶和華說過,也必成就。」(結卅六36)
我們有這些更好更多,並如此明確的應許,就是神要親自把敬畏的心,如此完全地放置在祂子民的心中,使他們不離棄祂,祂也要幫助他們謹守遵行祂的律例典章。
這是以主耶穌為中保的新約,藉著聖靈,祂住在我們心裏,保守我們脫離罪惡的轄制,使我們願意也有能力凡事照著神的旨意去做。我們要來思想撒迦利亞從神那兒得到有關基督的默示:「叫我們既從仇敵手中被救出來,就可以終身在祂面前,坦然無懼用聖潔公義事奉祂。」(路一74、75)這些神的話指示我們,祂要幫助那些尋求祂的人,祂絕不失信;這位中保先後賜給我們祂的寶血和聖靈。祂看見更美之約應驗在那些全心全意渴望從祂得到此應許之人身上。唉!我們是何等的少聽到或經歷這種生命!
「無論是希利尼人,化外人……,我都欠他們的債。」羅馬書一章14節
保羅為他人欠債(耶穌基督的債)的感覺所浸沒,因此他犧牲他自己來償還。保羅生命中的最大靈感,是他把耶穌基督看為他靈性的債權人。對於每個未得救的人,我感覺得欠基督之債的感覺麼?聖徒中生命的靈性尊榮,就是付清這個債。因為耶穌基督的救贖,我生命的各部各點,都得到了它的價值。我現在如何將祂的救贖在別人生命中確實的彰顯出來呢?我所能做的,只有像聖靈在我裡面所作的一樣,叫我有罪債的感覺。
我不是在人中做一個超人,卻是做主耶穌的奴僕。「你不是你自己的」。保羅將自己賣給耶穌基督了。他說──我因耶穌福音的緣故,欠世人的債;我只有在做僕人上絕對自由。當靈性尊榮之點一旦被我們認知了,生命的特性,就被我們獲得了。不要替自己祈求,要作耶穌的僕人為別人捨身,那便是真真實實的變成擘的餅和澆奠的酒了。
「我屬我的良人,我的良人也屬我……」雅歌六章3節
如果我們是屬神的,那麼神就會是屬我們的;如果基督擁有我們,那麼我們就擁有祂。既然我們得著了祂,就應靠信心得著神所有的產物,並且開始運用祂的資源。每一時刻,我們應該以祂為我們的恩典、力量、信心、慈愛、勝利、喜樂,及一切的一切。如果我們口裡承認祂,就會發現祂的恩典夠我們用;進一步地,我們還會學到將一切交給神,神就會將一切賜給我們。
成為聖潔,乃是捨棄自我悲哀的生命,徹底地得著耶穌。然而,成聖是神和我們雙方面的努力。主曾說:「我為他們的緣故,自己分別為聖,叫他們也因真理成聖。」(約十七19)所以,當我們為神的緣故分別為聖,祂就會使我們成為聖潔。然後神會盡全力用祂的愛和力量來保守我們,使我們能完全獻上自己,使我們成聖的生命能發揮到極限。誰能拒絕接受這樣一位救主呢?願我們今天先將自己獻給耶穌,將每一時刻都交託祂,由主來充滿、使用。