| 辭典分類 | 中英文字 | 解釋 | 中文筆劃 | 英文筆劃 | 瀏覽數 |
|---|---|---|---|---|---|
| 聖經地名 | Ahohite 亞合 《聖經地名：第555筆》 | Ahohite 亞合 《聖經地名：第555筆》 意義：兄弟之情 Fraternity，屬亞合 Beloning to Ahoath 彙編：撒下23:9便雅憫的孫子亞合的後裔所居之地。 | 八劃 | A | 3 |
| 聖經地名 | Ahohite 亞哈希 《聖經地名：第594筆》 | Ahohite 亞哈希 《聖經地名：第594筆》 意義：兄弟之情 Fraternity 彙編：代上27:4猶大之子示拉之後裔的族稱。 | 八劃 | A | 3 |
| 聖經人名 | Aholah 阿荷拉 《聖經人名：第1040筆》 | Aholah 阿荷拉 《聖經人名：第1040筆》 意義：她的帳篷 Her tent 彙編：結23:4-5、36、44先知以西結預言中所題淫婦的名，用以指撒瑪利亞或以色列國。 | 八劃 | A | 3 |
| 聖經人名 | Aholiab 亞何利亞伯 《聖經人名：第920筆》 | Aholiab 亞何利亞伯 《聖經人名：第920筆》 意義：父親的帳篷 A tent of father 彙編：出31:6，35:34，36:1，38:23但支派中的一巧匠，曾幫助比撒列製造會幕及其中的一切器具。 | 八劃 | A | 3 |
| 聖經人名 | Aholibah 阿荷利巴 《聖經人名：第1043筆》 | Aholibah 阿荷利巴 《聖經人名：第1043筆》 意義：我的帳篷在她裡面 My tent is in her 彙編：結23:4-5、36、44先知以西結預言中所題的一淫婦之名，用以指耶路撒冷或猶大國。 | 八劃 | A | 3 |
| 聖經人名 | Aholibamah 阿何利巴瑪 《聖經人名：第1046筆》 | Aholibamah 阿何利巴瑪 《聖經人名：第1046筆》 意義：邱壇（高處）的帳篷 Tent of the high place 彙編：創36:2、5以掃的妻子，是希未人西拿之女。創36:41；代上1:52以東的一族長。附註：按原文阿何利巴瑪與亞何利巴瑪為同一個字。 | 八劃 | A | 2 |
| 聖經人名 | Ahumai 亞戶買 《聖經人名：第801筆》 | Ahumai 亞戶買 《聖經人名：第801筆》 意義：住在水邊 Dwelling near by water，水之兄弟 Brother of water，主所溫暖的 Heated by Jah 彙編：代上4:2猶大支派，屬朔巴的一後裔。 | 八劃 | A | 3 |
| 聖經人名 | Ahuzam 亞戶散 《聖經人名：第800筆》 | Ahuzam 亞戶散 《聖經人名：第800筆》 意義：屬他的物件 Their possession，抓牢 Holding fast 彙編：代上4:6猶大支派的一人，是亞施戶與拿拉之子。 | 八劃 | A | 3 |
| 聖經人名 | Ahuzzath 亞戶撒 《聖經人名：第799筆》 | Ahuzzath 亞戶撒 《聖經人名：第799筆》 意義：屬我的物件 My possession，抓牢 Holding fast 彙編：創26:26亞比米勒王之友。代上4:6猶大的後裔。 | 八劃 | A | 3 |
| 聖經地名 | Ai 愛 《聖經地名：第1043筆》 | Ai 愛 《聖經地名：第1043筆》 意義：一片廢墟 Heap (of ruins) 彙編：耶49:3近 Bethel 的一城市，約在耶路撒冷北十里處，即艾城。 | 十三劃 | A | 3 |
| 聖經地名 | Ai 艾 《聖經地名：第314筆》 | Ai 艾 《聖經地名：第314筆》 意義：被守望者保護之地 A place guarded by a watch，一片廢墟 Heap of ruins 彙編：書7:2；創12:2，13:3又名亞葉，屬便雅憫之一鎮，西近伯特利。 | 六劃 | A | 3 |
| 聖經地名 | Aiath 亞葉 《聖經地名：第562筆》 | Aiath 亞葉 《聖經地名：第562筆》 意義：一片廢墟 Heap of ruins 彙編：賽10:28恐為艾城之另一名，但不能確定。 | 八劃 | A | 3 |
| 聖經地名 | Aijalon 亞雅崙 《聖經地名：第619筆》 | Aijalon 亞雅崙 《聖經地名：第619筆》 意義：鹿場 Deer field，瞪羚之地 Place of gazelles 彙編：書10:12耶路撒冷西北卅九里一鎮，約書亞曾大敗亞摩利王於此。士12:12西布倫之一鎮，士師以倫葬於此。 | 八劃 | A | 3 |
| 聖經地名 | Ain 亞因 《聖經地名：第540筆》 | Ain 亞因 《聖經地名：第540筆》 意義：眼 Eye，清水泉 Spring of fresh water 彙編：書15:32或作亞延，希伯來文第十六字母之音，為二地名：迦南西北隅之一鎮（民34:11）。猶大南境的利未城（書21:16）。初分與猶大後又歸西緬（書19:7）。 | 八劃 | A | 3 |
| 聖經地名 | Ain 亞延 《聖經地名：第557筆》 | Ain 亞延 《聖經地名：第557筆》 意義：眼 Eye，甘泉 Spring of fresh water 彙編：民34:11迦南東北之一地，在利比拉（Riblah）與基尼烈湖（The sea Chinnereth）間。書15:32，19:7，21:16西緬境內利未人之城，最初屬猶大族。 | 八劃 | A | 3 |
| 聖經人名 | Ajah 亞雅 《聖經人名：第742筆》 | Ajah 亞雅 《聖經人名：第742筆》 意義：喧揚 Cry， Clamor，鷲鳥 Vulture 彙編：創36:24；代上1:40何利人祭便之子，亞拿的弟兄。 | 八劃 | A | 3 |
| 聖經人名 | Akan 亞干 《聖經人名：第709筆》 | Akan 亞干 《聖經人名：第709筆》 意義：捲曲 Twist，旋轉 Turn 彙編：創36:27；代下1:42以掃的後裔，以察之子，居於西珥。附註：聖經中亞干有二名，但按原文不同人。 | 八劃 | A | 3 |
| 聖經人名 | Akkub 亞谷 《聖經人名：第693筆》 | Akkub 亞谷 《聖經人名：第693筆》 意義：暗伏 Insidious，野伏 Lain in wait 彙編：拉2:42；尼7:45，8:7利未人中的一守門者，從巴比倫回國者有其子孫。拉2:45一尼提寧人，從巴比倫回國的人中有其子孫。同以斯拉宣讀律法書的一人。 | 八劃 | A | 3 |
| 聖經人名 | Akkub 阿谷 《聖經人名：第1029筆》 | Akkub 阿谷 《聖經人名：第1029筆》 意義：奸猾的 Insidious，埋伏 Lain in wait 彙編：代上3:24所羅巴伯的後裔，是以利約乃的第四個兒子。代上9:17；拉2:42；尼11:19，12:25利未人中一守門者，回國的人民中有其子孫。拉2:45一尼提寧人，回國的人中有其子孫。尼8:7同以斯拉宣讀律法書的一人。附註：按原文阿谷與亞谷本係同一個字，不過譯成中文不同罷了。參亞谷{805，Name= 亞谷 Akkub}。 | 八劃 | A | 3 |
| 聖經地名 | Akrabbim 亞克拉濱 《聖經地名：第636筆》 | Akrabbim 亞克拉濱 《聖經地名：第636筆》 意義：蠍之上升 Ascent of Scorpions 彙編：民34:4；書15:3猶大東南界之一城，近死海之南端，距尋曠野不遠，為迦南與以東之分界處。 | 八劃 | A | 3 |
| 今天： |    |
| 昨天： |   |
| 總計： |   |
July 14
"Bind the sacrifice with cords, even unto the horns of the altar." (Psalm 118:27.)
ＩS not this altar inviting thee? Shall we not ask to be bound to it, the we may never be able to start back from our attitude of consecration? There are times when life is full of roseate light, and we choose the Cross; at other times, when the sky is grey, we shrink from it. It is well to be bound.
Wilt Thou bind us, most blessed Spirit, and enamor us with the Cross, and let us never leave it? Bind us with the scarlet cord of redemption, and the golden cord of love, and the silver cord of Advent-hope, so we will not go back from it, or wish for another lot than to be the humble partners with our Lord in His pain and sorrow!
The horns of the altar invite thee. Wilt thou come? Wilt thou dwell ever in a spirit of resigned humility, and give thyself wholly to the Lord?
─Selected.
The story is told of a colored brother who, at a camp meeting, tried to give himself to God. Every night at the altar he consecrated himself; but every night before he left the meeting, the devil would come to him and convince him that he did not feel any different and therefore he was not consecrated.
Again and again he was beaten back by the adversary. Finally, one evening he came to the meeting with an axe and a big stake. After consecrating himself, he drove the stake into the ground just where he had knelt. As he was leaving the building, the devil came to him as usual and tried to make him believe that it was all a farce.
At once he went back to the stake and, pointing to it, said, "Look here, Mr. Devil, do you see the stake? Well, that's my witness that God has forever accepted me." Immediately the devil left him, and he had no further doubts on the subject.─The Still Small Voice.
Beloved, if you are tempted to doubt the finality of your consecration, drive a stake down somewhere and let it be your witness before God and even the devil that you have settled the question forever.
Are you groping for a blessing,
Never getting there?
Listen to a word in season,
Get somewhere.
Are you struggling for salvation,
By your anxious prayer?
Stop your struggling, simply trust, and-
Get somewhere.
Does the answer seem to linger,
To your earnest prayer?
Turn your praying into praise, and-
Get somewhere.
You will never know His fulness,
Till you boldly dare
To commit your all to Him, and-
Get somewhere.
─Songs of the Spirit.
「並新約的中保耶穌，以及所灑的血。」希伯來書十二章24節
中保有責任促使立約雙方完全信守其義務，耶穌對我們保證神必定履行祂的應許，祂也向神保證我們會忠心地完成祂對我們的要求，祂幫助我們謹守此約。
就如中保，在最後的晚餐裏，祂賜給門徒立新約的偉大應許，也要給他們以西結所預言聖靈的恩賜。
祂也負責完成應許，「我要幫助你們遵我的命令而行，你們要謹守遵行我所說的。」應許的應驗在於祂如此明確地指示門徒遵守祂的命令、完成父神的計劃。「你們若愛我就必遵守我的命令，我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師。」「有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的；愛我的必蒙我父愛他；我也要愛他，並要向他顯現。」「人若愛我，就必遵守我的道，我父也必愛他，並且我們要到他那裏去與他同住。」「我的話若常在你們裏面，凡你們所願意的，祈求就必給你們成就。」「你們若遵守我的命令，就常在我的愛裏。」「你們若遵守我所吩咐的，就是我的門徒了。」
如果門徒無法遵守，難道主會明確指出，謹守祂的命令是蒙福的途徑嗎？當然不會。祂會賜下聖靈當作為憑據幫助他們，使他們能遵行主的命令，祂居間調停使你感到有把握，基督才希望祂的門徒愛祂，靠著聖靈的能力遵行祂的吩咐，由於祂住在他們心中，使他們不斷謹守祂的命令。
「只是我告訴你們，不要與惡人作對；有人打你的右臉，連左臉也轉過來由他打。」馬太福音五章39節
這數節經文，是表現作基督徒的恥辱。由常情而看，如果一個人不還擊，那是因為他是一個懦夫；但是在靈性方面，如果一個人不還擊，那是表現神兒子在他裡頭。當你受凌辱的時候，你不但不憤恨，並要把它視為表顯神兒子的機會。你不能摹仿耶穌的性情；畫虎不成反類犬。至於聖徒之身受凌辱，反是表示主耶穌無限溫雅的機會。
山上寶訓的教訓，不是──做你的本分，就是──不是你的本分也得做。陪走二里，轉過那邊臉，都不是你的本分，但是耶穌說如果我們是祂的門徒，我們總得要做。「唉，我不能再做，我是被人誤會了」這種精神和語氣不必有。無論何時我堅持我的權利，我就損傷了神的兒子；如果我自己忍受打擊，便可免掉耶穌之損傷。那也是完成基督受苦的意思。門徒們在生命裡所感覺的是主的尊榮發生危險，並不是自己的尊榮發生危險。
不要責求別人正直不正直，但自己絕不可不正直。我們老是尋求公義；但山上的寶訓絕不是如此。
「……要人常常禱告……」路加福音十八章1節
願今天成為一個禱告的日子，願我們瞭解最高的事奉和力量，乃是為人在神的面前祈求。願我們順服聖靈在我們裡面的禱告聲音。當挑戰壓力來臨時，願我們視這些為禱告事項。願我們培養不住禱告的靈，並且常與基督交通。
願我們學習禱告事奉的意義，能藉著代求，幫助一些不在我們身邊的人。讓我們勇敢地求，大大的張口。如果我們把每一個困難當作另一個禱告事項，神就會以又大又奇妙的事充滿我們，甚至超過我們的想像。
願今天也是喜樂和讚美的日子，願我們住在神的應許中，期待祂的釋放和祝福。願我們不要老想著試煉，而是思想擺在前頭的勝利；願我們不要再住在黑暗的墳墓中，倒要住在約瑟的花園裡，生活在復活的光明中。願我們保持向面容朝上升的太陽，奮起、為主發光、更加喜樂、凡事感謝、凡事讚美。
啊！願您以喜樂充滿我們的心，使我們得到激勵，也能鼓舞他人。願您以祝福充滿我們的生命，使我們的福杯滿溢，也成為他人的祝福。