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| 聖經人名 | Alameth 亞拉篾 《聖經人名：第803筆》 | Alameth 亞拉篾 《聖經人名：第803筆》 意義：蓋子 Covering，青年的精力 Youthful vigour 彙編：代上7:8便雅憫之孫。代上8:36掃羅王的一後裔。 | 八劃 | A | 4 |
| 聖經地名 | Alammelech 亞拉米勒 《聖經地名：第637筆》 | Alammelech 亞拉米勒 《聖經地名：第637筆》 意義：王的橡樹 Oak of the king，王的尊榮 Honor of the king 彙編：書19:26屬亞設的一城。 | 八劃 | A | 2 |
| 聖經地名 | Alemeth 阿勒篾 《聖經地名：第501筆》 | Alemeth 阿勒篾 《聖經地名：第501筆》 意義：遮蓋 Covering，隱匿之處 Hiding place 彙編：代上6:60便雅憫支派一鎮，近亞拿突西北，分於亞倫子孫。亦名亞勒們（書21:18），參亞拉篾《Name= 亞拉篾 Alameth》（代上7:8）。 | 八劃 | A | 3 |
| 聖經人名 | Alexander 亞力山大 《聖經人名：第875筆》 | Alexander 亞力山大 《聖經人名：第875筆》 意義：人的幫助者 Helper of men 彙編：可15:21古利奈人西門之子。徒4:6猶太公會中的一議士。徒19:32；提後4:14住以弗所的一猶太人，是個銅匠。提前1:20同許米乃丟掉信心，保羅把他們交給撒但。 | 八劃 | A | 4 |
| 聖經地名 | Alexandria 亞力山太 《聖經地名：第640筆》 | Alexandria 亞力山太 《聖經地名：第640筆》 意義：人之保衛者 Defender of men 彙編：徒18:24埃及之一城，為亞力山大大帝所建（主前332年），在尼羅河口之西，猶大人居此者甚多。 | 八劃 | A | 3 |
| 聖經動物 | Algum 檀香木 《聖經植物：第2筆》 | Algum 檀香木 《聖經植物：第2筆》 十七劃 屬性：雖然無法確認聖經中的檀香木究竟取自於哪一種植物，但大多數人認為它應該是指含羞草科的紫檀 （Pterocarpus santalinus）。此樹高20公尺，樹皮粗糙，羽狀複葉，小葉圓形為深綠色。花是蝶形花、淡黃色無香味，果實為扁圓形，周圍有環狀的薄翅。檀香木外側為黑色，內側為紅寶石色。磨光後，紋理細密帶香氣、可防蟲，是很高級的建材。檀香木磨成粉後可薰物、防蟲，長久以來在印度和中國均用於製香，此外亦提取其中的油脂製造面乳。檀香木在東方很珍貴，它不但是很受歡迎的建材，也被用來製造樂器和上等家具。經意：所羅門王從俄斐進口檀香木，除了建造聖殿和王宮的欄杆，並製成樂器 （王上10:11-12，代下2:8；9:10-11）。產地：原產於印度和斯里蘭卡，主要產於阿拉伯、印度與西非，在黎巴嫩和基列種植了大量的檀香木。字源追溯：almug，sticks of algum wood 對等譯字：DISSOLVE 一致譯字：indissolubles 欽定本譯：almug trees 和合本譯：檀香木 經文出處：王上10:11-12希蘭的船隻從俄斐運了金子來，又從俄斐運了許多檀香木〔或譯：烏木；下同〕和寶石來。王用檀香木為耶和華殿和王宮做欄杆，又為歌唱的人做琴瑟。以後再沒有這樣的檀香木進國來，也沒有人看見過，直到如今。代下9:10-11希蘭的僕人和所羅門的僕人從俄斐運了金子來，也運了檀香木〔或譯：烏木；下同〕和寶石來。王用檀香木為耶和華殿和王宮做臺，又為歌唱的人做琴瑟；猶大地從來沒有見過這樣的。 | 十七劃 | A | 3 |
| 聖經地名 | Allon Bachuth 亞倫巴古 《聖經地名：第632筆》 | Allon Bachuth 亞倫巴古 《聖經地名：第632筆》 意義：哭泣之橡樹 Oak of weeping 彙編：創35:8近伯特利之地，利百加的奶媽底波拉葬於此。 | 八劃 | A | 3 |
| 聖經人名 | Allon 亞龍 《聖經人名：第747筆》 | Allon 亞龍 《聖經人名：第747筆》 意義：橡樹 Oak 彙編：代上4:37西緬支派的一人，是耶大雅之子。 | 八劃 | A | 4 |
| 聖經地名 | Allon 亞龍 《聖經地名：第539筆》 | Allon 亞龍 《聖經地名：第539筆》 意義：一棵橡樹 An oak 彙編：書19:33靠近 Kadesh naphtali。代上4、37西緬的一個族長。 | 八劃 | A | 4 |
| 聖經人名 | Almodad 亞摩答 《聖經人名：第810筆》 | Almodad 亞摩答 《聖經人名：第810筆》 意義：度量 The extension measure，煽動者 The agitator 彙編：代上1:20閃的後裔，是約坍十三個兒子當中的一人。 | 八劃 | A | 4 |
| 聖經地名 | Almon 亞勒們 《聖經地名：第577筆》 | Almon 亞勒們 《聖經地名：第577筆》 意義：隱藏處 Hiding place 彙編：書21:18近拿突一村，屬便雅閔族，歸亞倫後裔為業。 | 八劃 | A | 3 |
| 聖經地名 | Almon-Diblathaim 亞門低比拉太音 《聖經地名：第668筆》 | Almon-Diblathaim 亞門低比拉太音 《聖經地名：第668筆》 意義：二無花果餅的藏匿地 Hiding place of two fig-cakes 彙編：民33:46屬摩押之一地，位於底本迦得與亞巴琳山之間，以色列民遊行曠野時第廿八站安營處。 | 八劃 | A | 3 |
| 聖經動物 | Almond 杏樹 《聖經植物：第3筆》 | Almond 杏樹 《聖經植物：第3筆》 七劃 屬性：聖經中的杏樹應是薔薇科的扁桃樹 （Prunus amygdalus）。此樹高12-15公尺，和梅樹一樣，先開花後長葉子。在以色列，扁桃樹通常在一、二月間開粉紅色或白色的花，花瓣有5瓣。扁桃樹的樹形、初熟的果實與桃樹類似，唯其果實乾而堅韌成熟後會裂開，露出其中的核，核內白色的種仁可食用，即我們一般當零食吃的杏仁。經意：杏樹因為先開花後長葉，所以在希伯來文中有「儆醒、守望」之意。杏樹最有價值的產物就是杏仁了，古時人們以杏仁製造化粧品、杏仁油，可藥用或食用。杏樹在希伯來的歷史中扮演了很重要的角色，它象徵神的可靠性 （耶1:11-12）。金燈臺上的裝飾是以其花苞和花為藍圖 （出25:33）。雅各給約瑟的禮物中就包括了杏仁 （創43:11）。亞倫的杖也是杏樹的枝條 （民17:8）。產地：原產於北非、中亞和西南亞，如今世界上許多國家均種植。字源追溯：儆醒，the almond (to be alert) 對等譯字：ALERT 一致譯字：almond 欽定本譯：almonds, almond tree 和合本譯：杏，杏仁 經文出處：創43:11他們的父親以色列說：「若必須如此，你們就當這樣行：可以將這地土產中最好的乳香、蜂蜜、香料、沒藥、榧子、杏仁都取一點，收在器具裡，帶下去送給那人作禮物。」出25:33這旁每枝上有三個杯，形狀像杏花，有球，有花；那旁每枝上也有三個杯，形狀像杏花，有球，有花。從燈臺杈出來的六個枝子都是如此。民17:8第二天，摩西進法櫃的帳幕去。誰知利未族亞倫的杖已經發了芽，生了花苞，開了花，結了熟杏。相關經文：創30:37，耶1:11-12。 | 七劃 | A | 3 |
| 聖經動物 | Aloes，沉香 蘆薈 《聖經植物：第4筆》 | Aloes，沉香 蘆薈 《聖經植物：第4筆》 廿劃 屬性：舊約中的沉香 （Aquilaria agallocha）是屬於瑞香科的一種高大喬木，花為紅色。樹木腐爛時發出濃郁的香味，所以被用來當香料。新約的約翰福音中所提到的沉香則是蘆薈 （Aloe succatrina或A. socotrina）。蘆薈為百合科的草本植物，葉片肥厚，上佈白色斑點，葉緣有刺。肉質的葉片含有特殊的膠質，是最好的天然滋潤劑。葉子成熟時從葉腋間抽出一枝長長的花穗，花朵黃色或橙色，呈長管狀，顏色鮮明，花期可達一個月以上。經意：舊約中所提到的沉香樹 （民24:6），其木材黑色，因為比重很大，放入水中後可以沉入水中，故謂沉香。沉香樹的葉片凋落時，釋放的香味可驅蟲。芳香的木材可做香水、香料 （詩45:8）與製香 （箴7:17），亦可做燻蒸消毒之用。蘆薈早在四千多年前就被使用為藥草。人們將之填充於屍體中做為防腐之用，埃及人以葉的汁液來燻屍，但味道並不好聞。此外其汁液亦可做為瀉劑或外敷在傷口做為敷貼藥劑。近年來蘆薈成為飲料界、化粧品、洗髮精的新寵。新約中尼哥底母帶去包裏耶穌屍體的不是沉香，而是蘆薈 （約19:39）。產地：沉香原產於印度，是印度北部、馬來亞一帶的特產。蘆薈產於地中海地區，以非洲為主要的產地。字源追溯：aloe wood 對等譯字：TENT 一致譯字：aloe-woods 欽定本譯：aloes，as the tree of lign aloes 和合本譯：沉香 經文出處：詩45:8你的衣服都有沒藥、沉香、肉桂的香氣；象牙宮中有絲弦樂器的聲音使你歡喜。箴7:17我又用沒藥、沉香、桂皮薰了我的榻。歌4:14有哪噠和番紅花，菖蒲和桂樹，並各樣乳香木、沒藥、沉香，與一切上等的果品。相關經文：民24:6，約19:39。 | 廿劃 | A | 3 |
| 聖經地名 | Aloth 亞祿 《聖經地名：第569筆》 | Aloth 亞祿 《聖經地名：第569筆》 意義：主婦 Mistresses，高地 The heights 彙編：王上4:16近亞設之山地，所羅門劃分全國為十二區，輪供王室之食物亞祿與亞設合為一區，歸巴拿管轄。 | 八劃 | A | 3 |
| 聖經人名 | Alphaeus 亞勒腓 《聖經人名：第761筆》 | Alphaeus 亞勒腓 《聖經人名：第761筆》 意義：交換 Exchange，領導者 Leader，領袖 Chief 彙編：太9:9；可2:17使徒馬太之父。太10:3使徒小雅各之父。 | 八劃 | A | 4 |
| 聖經地名 | Alush 亞錄 《聖經地名：第570筆》 | Alush 亞錄 《聖經地名：第570筆》 意義：群聚 Crowd，我要捏作 I will knead，野獸之地 Place of wild beast 彙編：民33:13以色列人的第九處安營地，在汛與西乃之間。 | 八劃 | A | 3 |
| 聖經人名 | Alvah 亞勒瓦 《聖經人名：第760筆》 | Alvah 亞勒瓦 《聖經人名：第760筆》 意義：罪惡 Evil，邪惡 Iniquity，高尚 Sublimity 彙編：創36:40；代上1:51以掃的後代，以東人的族長。 | 八劃 | A | 5 |
| 聖經人名 | Alvan 亞勒文 《聖經人名：第759筆》 | Alvan 亞勒文 《聖經人名：第759筆》 意義：不公平 Unjust，高尚 Sublimity 彙編：創36:23；代上1:40以掃的後代，朔巴之子。 | 八劃 | A | 4 |
| 聖經地名 | Amad 亞末 《聖經地名：第554筆》 | Amad 亞末 《聖經地名：第554筆》 意義：居民 Abiding people，驛站 A station，容忍、耐久 Enduring 彙編：書19:26巴勒斯坦北部之一鎮，以色列民鬮分迦南地時，該地分與亞設支派為業。 | 八劃 | A | 4 |
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July 14
"Bind the sacrifice with cords, even unto the horns of the altar." (Psalm 118:27.)
ＩS not this altar inviting thee? Shall we not ask to be bound to it, the we may never be able to start back from our attitude of consecration? There are times when life is full of roseate light, and we choose the Cross; at other times, when the sky is grey, we shrink from it. It is well to be bound.
Wilt Thou bind us, most blessed Spirit, and enamor us with the Cross, and let us never leave it? Bind us with the scarlet cord of redemption, and the golden cord of love, and the silver cord of Advent-hope, so we will not go back from it, or wish for another lot than to be the humble partners with our Lord in His pain and sorrow!
The horns of the altar invite thee. Wilt thou come? Wilt thou dwell ever in a spirit of resigned humility, and give thyself wholly to the Lord?
─Selected.
The story is told of a colored brother who, at a camp meeting, tried to give himself to God. Every night at the altar he consecrated himself; but every night before he left the meeting, the devil would come to him and convince him that he did not feel any different and therefore he was not consecrated.
Again and again he was beaten back by the adversary. Finally, one evening he came to the meeting with an axe and a big stake. After consecrating himself, he drove the stake into the ground just where he had knelt. As he was leaving the building, the devil came to him as usual and tried to make him believe that it was all a farce.
At once he went back to the stake and, pointing to it, said, "Look here, Mr. Devil, do you see the stake? Well, that's my witness that God has forever accepted me." Immediately the devil left him, and he had no further doubts on the subject.─The Still Small Voice.
Beloved, if you are tempted to doubt the finality of your consecration, drive a stake down somewhere and let it be your witness before God and even the devil that you have settled the question forever.
Are you groping for a blessing,
Never getting there?
Listen to a word in season,
Get somewhere.
Are you struggling for salvation,
By your anxious prayer?
Stop your struggling, simply trust, and-
Get somewhere.
Does the answer seem to linger,
To your earnest prayer?
Turn your praying into praise, and-
Get somewhere.
You will never know His fulness,
Till you boldly dare
To commit your all to Him, and-
Get somewhere.
─Songs of the Spirit.
「並新約的中保耶穌，以及所灑的血。」希伯來書十二章24節
中保有責任促使立約雙方完全信守其義務，耶穌對我們保證神必定履行祂的應許，祂也向神保證我們會忠心地完成祂對我們的要求，祂幫助我們謹守此約。
就如中保，在最後的晚餐裏，祂賜給門徒立新約的偉大應許，也要給他們以西結所預言聖靈的恩賜。
祂也負責完成應許，「我要幫助你們遵我的命令而行，你們要謹守遵行我所說的。」應許的應驗在於祂如此明確地指示門徒遵守祂的命令、完成父神的計劃。「你們若愛我就必遵守我的命令，我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師。」「有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的；愛我的必蒙我父愛他；我也要愛他，並要向他顯現。」「人若愛我，就必遵守我的道，我父也必愛他，並且我們要到他那裏去與他同住。」「我的話若常在你們裏面，凡你們所願意的，祈求就必給你們成就。」「你們若遵守我的命令，就常在我的愛裏。」「你們若遵守我所吩咐的，就是我的門徒了。」
如果門徒無法遵守，難道主會明確指出，謹守祂的命令是蒙福的途徑嗎？當然不會。祂會賜下聖靈當作為憑據幫助他們，使他們能遵行主的命令，祂居間調停使你感到有把握，基督才希望祂的門徒愛祂，靠著聖靈的能力遵行祂的吩咐，由於祂住在他們心中，使他們不斷謹守祂的命令。
「只是我告訴你們，不要與惡人作對；有人打你的右臉，連左臉也轉過來由他打。」馬太福音五章39節
這數節經文，是表現作基督徒的恥辱。由常情而看，如果一個人不還擊，那是因為他是一個懦夫；但是在靈性方面，如果一個人不還擊，那是表現神兒子在他裡頭。當你受凌辱的時候，你不但不憤恨，並要把它視為表顯神兒子的機會。你不能摹仿耶穌的性情；畫虎不成反類犬。至於聖徒之身受凌辱，反是表示主耶穌無限溫雅的機會。
山上寶訓的教訓，不是──做你的本分，就是──不是你的本分也得做。陪走二里，轉過那邊臉，都不是你的本分，但是耶穌說如果我們是祂的門徒，我們總得要做。「唉，我不能再做，我是被人誤會了」這種精神和語氣不必有。無論何時我堅持我的權利，我就損傷了神的兒子；如果我自己忍受打擊，便可免掉耶穌之損傷。那也是完成基督受苦的意思。門徒們在生命裡所感覺的是主的尊榮發生危險，並不是自己的尊榮發生危險。
不要責求別人正直不正直，但自己絕不可不正直。我們老是尋求公義；但山上的寶訓絕不是如此。
「……要人常常禱告……」路加福音十八章1節
願今天成為一個禱告的日子，願我們瞭解最高的事奉和力量，乃是為人在神的面前祈求。願我們順服聖靈在我們裡面的禱告聲音。當挑戰壓力來臨時，願我們視這些為禱告事項。願我們培養不住禱告的靈，並且常與基督交通。
願我們學習禱告事奉的意義，能藉著代求，幫助一些不在我們身邊的人。讓我們勇敢地求，大大的張口。如果我們把每一個困難當作另一個禱告事項，神就會以又大又奇妙的事充滿我們，甚至超過我們的想像。
願今天也是喜樂和讚美的日子，願我們住在神的應許中，期待祂的釋放和祝福。願我們不要老想著試煉，而是思想擺在前頭的勝利；願我們不要再住在黑暗的墳墓中，倒要住在約瑟的花園裡，生活在復活的光明中。願我們保持向面容朝上升的太陽，奮起、為主發光、更加喜樂、凡事感謝、凡事讚美。
啊！願您以喜樂充滿我們的心，使我們得到激勵，也能鼓舞他人。願您以祝福充滿我們的生命，使我們的福杯滿溢，也成為他人的祝福。