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| 聖經人名 | Ashvath 亞施法 《聖經人名：第821筆》 | Ashvath 亞施法 《聖經人名：第821筆》 意義：更堅固的 Firmer， Stronger，發光 Shining，造、作 Made，Wrought 彙編：代上7:33亞設支派的一人，是雅弗勒之子。 | 八劃 | A | 4 |
| 聖經人名 | Ashvath 亞木 《聖經人名：第723筆》 | Ashvath 亞木 《聖經人名：第723筆》 意義：堅固 Firmer，更強壯的 Stronger，已製成的作 Made，精煉的 Wrought 彙編：代上7:33；尼12:7、20同所羅巴伯回國的一祭司，為祭司希伯的先祖。 | 八劃 | A | 4 |
| 聖經地名 | Asia 亞西亞 《聖經地名：第613筆》 | Asia 亞西亞 《聖經地名：第613筆》 意義：東方 Eastern，泥土 Mire 彙編：徒2:9為羅馬國之省，包括西小亞西亞之大部，即古每西亞、呂底亞、迦利亞、弗呂家及相近之數海島。 | 八劃 | A | 4 |
| 聖經人名 | Asiel 亞薛 《聖經人名：第731筆》 | Asiel 亞薛 《聖經人名：第731筆》 意義：神所造的 Created by God 彙編：代上4:35西緬支派的一族長，是耶戶的先祖。 | 八劃 | A | 4 |
| 聖經地名 | Askelon 亞實基倫 《聖經地名：第642筆》 | Askelon 亞實基倫 《聖經地名：第642筆》 意義：市場 Mart，遷移 Migration，醜行之火 The fire of infamy，我要被稱 I shall be weighed 彙編：士1:18；撒上6:17；摩1:8；耶25:20，47:5、7；番2:4；亞9:5非利士人五大城之一，在地中海濱，界於約帕與迦薩之間。 | 八劃 | A | 4 |
| 聖經人名 | Asnah 押拿 《聖經人名：第962筆》 | Asnah 押拿 《聖經人名：第962筆》 意義：荊棘林（山楂林）Thorn bush，居於荊林者 Dweller in the thorn bush 彙編：拉2:50同所羅巴伯從巴比倫回國的一尼提寧人中，有其子孫。 | 八劃 | A | 4 |
| 聖經人名 | Asnapper 亞斯那巴 《聖經人名：第897筆》 | Asnapper 亞斯那巴 《聖經人名：第897筆》 意義：軍隊的首領 Leader of an army，大亞斯那 Asnap the great 彙編：拉4:10亞述國的一王，他曾遷移雜族人民安置在撒瑪利亞城。 | 八劃 | A | 3 |
| 聖經人名 | Aspatha 亞斯帕他 《聖經人名：第899筆》 | Aspatha 亞斯帕他 《聖經人名：第899筆》 意義：馬所給的（人死顯馬的樣子賜給我的）Give by a horse，賜給馬 Horse-given 彙編：斯9:7猶大人的仇敵哈曼的第三個兒子，弟兄十人在同一日被殺。 | 八劃 | A | 4 |
| 聖經人名 | Asriel 亞斯列 《聖經人名：第818筆》 | Asriel 亞斯列 《聖經人名：第818筆》 意義：向神許願的 Vow of God，與神聯合 God is joined附註：按原文亞斯列此名與上文不同，但與亞斯烈所題之名不但是同名，且是同一人。參亞斯烈{0931，Name= 亞斯烈 Asriel}。 {Section:TopicID=0931}亞斯烈 Asriel | 八劃 | A | 4 |
| 聖經人名 | Asriel 亞斯烈 《聖經人名：第819筆》 | Asriel 亞斯烈 《聖經人名：第819筆》 意義：向神許願的 Vow of God，與神聯合 God is joined 彙編：書17:2；代上7:14瑪拿西後裔中基烈的兄弟。附註：考亞斯烈（民26:31）與亞斯列（書17:2；代上7:14）按原文是同一個字，但與亞斯列第一條不同。 | 八劃 | A | 4 |
| 聖經人名 | Asshurim 亞書利 《聖經人名：第822筆》 | Asshurim 亞書利 《聖經人名：第822筆》 意義：步履 Stops，大能者 Mighty ones 彙編：創25:3亞伯拉罕與基土拉的後裔，是底但的子孫。 | 八劃 | A | 4 |
| 聖經人名 | Assir 亞惜 《聖經人名：第713筆》 | Assir 亞惜 《聖經人名：第713筆》 意義：俘擄者 A captive，捆綁 bound，囚犯 Prisoner 彙編：出6:24；代上6:22可拉之子。代上6:37可拉之孫。代上6:23可拉第四代之孫。 | 八劃 | A | 4 |
| 聖經地名 | Assos 亞朔 《聖經地名：第553筆》 | Assos 亞朔 《聖經地名：第553筆》 意義：接近 Approaching 彙編：徒20:13每西亞之一古城，在亞西亞羅馬當中，該城高踞於圓錐石上。地勢險要，其城最古，主前348至345年曾改名為亞波羅尼亞。現屬土耳其，漸形衰微，遺跡甚莊，儼然斷垣敗巖，僅供石礦之用，如君士坦丁堡。 | 八劃 | A | 4 |
| 聖經地名 | Assyria 亞述 《聖經地名：第573筆》 | Assyria 亞述 《聖經地名：第573筆》 意義：成功的 Successful，步驟 A step，平原 Plain，平地 Level 彙編：創2:14沿提格立河之一國，其疆域自巴比倫，北至亞面亞之狗狄山，有時概括西至伯拉河，東至瑪代之山，而小撒伯河在其南，其遺跡今已發現於距尼尼微一百八十里處，其位置在提格立河西岸。 | 八劃 | A | 4 |
| 聖經地名 | Astaroth 亞斯他錄 《聖經地名：第645筆》 | Astaroth 亞斯他錄 《聖經地名：第645筆》 意義：腓尼基女神 Phoenician goddess，星 Star 彙編：申1:4巴珊的一城，在約但河之東。 | 八劃 | A | 4 |
| 聖經人名 | Asyncritus 亞遜其土 《聖經人名：第918筆》 | Asyncritus 亞遜其土 《聖經人名：第918筆》 意義：不與人親近的 Unsociable，無比的 Incomparable 彙編：羅16:14羅馬城的一基督徒，保羅寫信時曾問他的安。 | 八劃 | A | 4 |
| 聖經人名 | Atad 亞達 《聖經人名：第704筆》 | Atad 亞達 《聖經人名：第704筆》 意義：黑刺（山楂）Black Thorn，荊棘叢 Thornbush 彙編：創50:10-11雅各的眾子和眷屬哀哭雅各的地方，是在亞達的禾場上，因此那地方名叫亞伯麥西。 | 八劃 | A | 4 |
| 聖經地名 | Atad 亞達 《聖經地名：第547筆》 | Atad 亞達 《聖經地名：第547筆》 意義：平原 Plain，荊棘叢 Thorn bush 彙編：創50:10約但之一地，約瑟和他的弟兄們在此為雅各哀哭了七天。 | 八劃 | A | 4 |
| 聖經人名 | Atarah 亞他拉 《聖經人名：第748筆》 | Atarah 亞他拉 《聖經人名：第748筆》 意義：冠冕 Crown 彙編：代上2:26猶大支派耶拉蔑另娶之妻，阿南之母。 | 八劃 | A | 4 |
| 聖經地名 | Ataroth 亞他錄 《聖經地名：第592筆》 | Ataroth 亞他錄 《聖經地名：第592筆》 意義：冠冕 Crowns 彙編：民32:3，34約但河東之一城，為迦得人所建。 | 八劃 | A | 4 |
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July 14
"Bind the sacrifice with cords, even unto the horns of the altar." (Psalm 118:27.)
ＩS not this altar inviting thee? Shall we not ask to be bound to it, the we may never be able to start back from our attitude of consecration? There are times when life is full of roseate light, and we choose the Cross; at other times, when the sky is grey, we shrink from it. It is well to be bound.
Wilt Thou bind us, most blessed Spirit, and enamor us with the Cross, and let us never leave it? Bind us with the scarlet cord of redemption, and the golden cord of love, and the silver cord of Advent-hope, so we will not go back from it, or wish for another lot than to be the humble partners with our Lord in His pain and sorrow!
The horns of the altar invite thee. Wilt thou come? Wilt thou dwell ever in a spirit of resigned humility, and give thyself wholly to the Lord?
─Selected.
The story is told of a colored brother who, at a camp meeting, tried to give himself to God. Every night at the altar he consecrated himself; but every night before he left the meeting, the devil would come to him and convince him that he did not feel any different and therefore he was not consecrated.
Again and again he was beaten back by the adversary. Finally, one evening he came to the meeting with an axe and a big stake. After consecrating himself, he drove the stake into the ground just where he had knelt. As he was leaving the building, the devil came to him as usual and tried to make him believe that it was all a farce.
At once he went back to the stake and, pointing to it, said, "Look here, Mr. Devil, do you see the stake? Well, that's my witness that God has forever accepted me." Immediately the devil left him, and he had no further doubts on the subject.─The Still Small Voice.
Beloved, if you are tempted to doubt the finality of your consecration, drive a stake down somewhere and let it be your witness before God and even the devil that you have settled the question forever.
Are you groping for a blessing,
Never getting there?
Listen to a word in season,
Get somewhere.
Are you struggling for salvation,
By your anxious prayer?
Stop your struggling, simply trust, and-
Get somewhere.
Does the answer seem to linger,
To your earnest prayer?
Turn your praying into praise, and-
Get somewhere.
You will never know His fulness,
Till you boldly dare
To commit your all to Him, and-
Get somewhere.
─Songs of the Spirit.
「並新約的中保耶穌，以及所灑的血。」希伯來書十二章24節
中保有責任促使立約雙方完全信守其義務，耶穌對我們保證神必定履行祂的應許，祂也向神保證我們會忠心地完成祂對我們的要求，祂幫助我們謹守此約。
就如中保，在最後的晚餐裏，祂賜給門徒立新約的偉大應許，也要給他們以西結所預言聖靈的恩賜。
祂也負責完成應許，「我要幫助你們遵我的命令而行，你們要謹守遵行我所說的。」應許的應驗在於祂如此明確地指示門徒遵守祂的命令、完成父神的計劃。「你們若愛我就必遵守我的命令，我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師。」「有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的；愛我的必蒙我父愛他；我也要愛他，並要向他顯現。」「人若愛我，就必遵守我的道，我父也必愛他，並且我們要到他那裏去與他同住。」「我的話若常在你們裏面，凡你們所願意的，祈求就必給你們成就。」「你們若遵守我的命令，就常在我的愛裏。」「你們若遵守我所吩咐的，就是我的門徒了。」
如果門徒無法遵守，難道主會明確指出，謹守祂的命令是蒙福的途徑嗎？當然不會。祂會賜下聖靈當作為憑據幫助他們，使他們能遵行主的命令，祂居間調停使你感到有把握，基督才希望祂的門徒愛祂，靠著聖靈的能力遵行祂的吩咐，由於祂住在他們心中，使他們不斷謹守祂的命令。
「只是我告訴你們，不要與惡人作對；有人打你的右臉，連左臉也轉過來由他打。」馬太福音五章39節
這數節經文，是表現作基督徒的恥辱。由常情而看，如果一個人不還擊，那是因為他是一個懦夫；但是在靈性方面，如果一個人不還擊，那是表現神兒子在他裡頭。當你受凌辱的時候，你不但不憤恨，並要把它視為表顯神兒子的機會。你不能摹仿耶穌的性情；畫虎不成反類犬。至於聖徒之身受凌辱，反是表示主耶穌無限溫雅的機會。
山上寶訓的教訓，不是──做你的本分，就是──不是你的本分也得做。陪走二里，轉過那邊臉，都不是你的本分，但是耶穌說如果我們是祂的門徒，我們總得要做。「唉，我不能再做，我是被人誤會了」這種精神和語氣不必有。無論何時我堅持我的權利，我就損傷了神的兒子；如果我自己忍受打擊，便可免掉耶穌之損傷。那也是完成基督受苦的意思。門徒們在生命裡所感覺的是主的尊榮發生危險，並不是自己的尊榮發生危險。
不要責求別人正直不正直，但自己絕不可不正直。我們老是尋求公義；但山上的寶訓絕不是如此。
「……要人常常禱告……」路加福音十八章1節
願今天成為一個禱告的日子，願我們瞭解最高的事奉和力量，乃是為人在神的面前祈求。願我們順服聖靈在我們裡面的禱告聲音。當挑戰壓力來臨時，願我們視這些為禱告事項。願我們培養不住禱告的靈，並且常與基督交通。
願我們學習禱告事奉的意義，能藉著代求，幫助一些不在我們身邊的人。讓我們勇敢地求，大大的張口。如果我們把每一個困難當作另一個禱告事項，神就會以又大又奇妙的事充滿我們，甚至超過我們的想像。
願今天也是喜樂和讚美的日子，願我們住在神的應許中，期待祂的釋放和祝福。願我們不要老想著試煉，而是思想擺在前頭的勝利；願我們不要再住在黑暗的墳墓中，倒要住在約瑟的花園裡，生活在復活的光明中。願我們保持向面容朝上升的太陽，奮起、為主發光、更加喜樂、凡事感謝、凡事讚美。
啊！願您以喜樂充滿我們的心，使我們得到激勵，也能鼓舞他人。願您以祝福充滿我們的生命，使我們的福杯滿溢，也成為他人的祝福。