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| 聖經地名 | Ataroth 亞大錄 《聖經地名：第582筆》 | Ataroth 亞大錄 《聖經地名：第582筆》 意義：冠冕 Crowns 彙編：民32:3，34約但河東之一城，為迦得人所建。書16:2，18:13在以法蓮與便雅憫毘連之境，距耶路撒冷約卅七里之遙，恐即亞他錄亞達。書16:5以法蓮東界之一鎮，離耶利哥不遠。 | 八劃 | A | 4 |
| 聖經地名 | Ataroth-Adar 亞他綠亞達 《聖經地名：第658筆》 | Ataroth-Adar 亞他綠亞達 《聖經地名：第658筆》 意義：榮耀之冠冕 Crowns of Addar 彙編：書18:13恐即為亞他綠，參亞他綠Name= 亞他綠 Atatoth。 | 八劃 | A | 4 |
| 聖經地名 | Ataroth-Beth-Joab 亞他錄伯約押 《聖經地名：第667筆》 | Ataroth-Beth-Joab 亞他錄伯約押 《聖經地名：第667筆》 意義：父神家的冠冕 Crown of Beth-Joab 彙編：代上2:54約押的屋子，在猶大的家譜中發現。 | 八劃 | A | 4 |
| 聖經地名 | Atatoth 亞他綠 《聖經地名：第591筆》 | Atatoth 亞他綠 《聖經地名：第591筆》 意義：冠冕 Crowns 彙編：書16:7以法蓮與便雅憫毘連之地，距耶路撒冷西約卅七里之遙，或即係亞他綠亞達。書16:5以法蓮東界之一鎮，離耶利哥不遠。 | 八劃 | A | 4 |
| 聖經人名 | Ater 亞特 《聖經人名：第725筆》 | Ater 亞特 《聖經人名：第725筆》 意義：不能出言者 Shut up， Dumb，跛者 Lame 彙編：拉2:42同所羅巴伯回國者有其子孫。拉2:16；尼7:21此人的後裔，就是希西家的子孫。尼10:17簽名立約的一首領。 | 八劃 | A | 3 |
| 聖經地名 | Athach 亞撻 《聖經地名：第548筆》 | Athach 亞撻 《聖經地名：第548筆》 意義：寄居之地 Lodging place，客棧 Inn，你的適當理由 Thy due reason 彙編：書15:42；撒上30:30城名，大衛戰敗亞瑪力人，至洗革拉，以擄物分贈該城之人。或即以帖（Enter）。 | 八劃 | A | 4 |
| 聖經人名 | Athaiah 亞他雅 《聖經人名：第749筆》 | Athaiah 亞他雅 《聖經人名：第749筆》 意義：耶和華所造的 Whom Jehovah made 彙編：尼11:4猶大支派的一人，是烏西雅之子。 | 八劃 | A | 4 |
| 聖經人名 | Athaliah 亞他利雅 《聖經人名：第869筆》 | Athaliah 亞他利雅 《聖經人名：第869筆》 意義：耶和華所傷的 Whom Jehovah afflicts，主是強壯的 Jah is strong 彙編：代上8:26便雅憫人耶羅罕之子。王下8:18，11章猶大王約蘭的妻，是亞哈王之女。曾勦滅王室，纂位六年。拉8:7屬以攔的後代，是耶篩亞之父。 | 八劃 | A | 4 |
| 聖經地名 | Atharim 亞他林 《聖經地名：第593筆》 | Atharim 亞他林 《聖經地名：第593筆》 意義：探子 Spies 彙編：民21:1即聖經中所謂亞他林路，距亞拉得不遠，亞拉得王嘗在此與以色列人交戰。 | 八劃 | A | 4 |
| 聖經地名 | Athens 雅典 《聖經地名：第1014筆》 | Athens 雅典 《聖經地名：第1014筆》 意義：古意大利司手藝之女神的城 City of Minerva，不定之事 Uncertainty 彙編：徒17:16希臘之國都，位於阿提卡省（Atica）。 | 十二劃 | A | 4 |
| 聖經人名 | Athlai 亞勒 《聖經人名：第698筆》 | Athlai 亞勒 《聖經人名：第698筆》 意義：耶和華加苦楚的 Whom Jehovah afflicts，神是強壯 God is Strong 彙編：拉10:28猶大支派的一人，聽以斯拉的勸戒而休出外邦之妻。附註：按聖經中所譯亞勒的名字有二人同名，但原文確係二名。 | 八劃 | A | 4 |
| 聖經地名 | Atroth-Shophan 亞他錄朔反 《聖經地名：第659筆》 | Atroth-Shophan 亞他錄朔反 《聖經地名：第659筆》 意義：窟 Burrow，打傷之冠冕 Crowns of Shopha 彙編：民32:35屬迦得支派的一鎮，在約但河東。 | 八劃 | A | 3 |
| 聖經人名 | Attai 亞太 《聖經人名：第705筆》 | Attai 亞太 《聖經人名：第705筆》 意義：機會 Opportune，合時的 Seasonable 彙編：代上2:34-35示珊的女婿埃及人耶哈之子。代上12:11在基伊拉投奔大衛的一勇士。代下11:20羅波安王的第二兒子，是瑪迦所生的。 | 八劃 | A | 4 |
| 聖經地名 | Attalia 亞大利 《聖經地名：第579筆》 | Attalia 亞大利 《聖經地名：第579筆》 意義：亞大魯之城 City of Attalus，和藹的父親 Gentle father 彙編：徒14:25旁非利亞省之一城，在小亞細亞南岸，城為別迦摩王亞大羅第二（Attalus II）所建，故名。 | 八劃 | A | 4 |
| 聖經人名 | Augustus 亞古士督 《聖經人名：第876筆》 | Augustus 亞古士督 《聖經人名：第876筆》 意義：威嚴 Majestic，王者之尊 Kingly，神聖 Sacred 彙編：路2:1羅馬第一個皇帝的名稱，他的原名叫奧他維斯，在位四十四年，秉政時代無敢與之爭權，國內平靜，詔辦報名上冊的事，主耶穌降生正際此時。 | 八劃 | A | 4 |
| 聖經地名 | Ava 亞瓦 《聖經地名：第566筆》 | Ava 亞瓦 《聖經地名：第566筆》 意義：毀滅 Ruin，顛覆 Subversion，入邪道 Perverted 彙編：王下17:24屬亞述之一省。 | 八劃 | A | 4 |
| 聖經地名 | Aven 亞文 《聖經地名：第549筆》 | Aven 亞文 《聖經地名：第549筆》 意義：無有、無價值的 Naught，邪惡 evil，剛愎 Perverseness 彙編：結30:17埃及之安城，先知特用此名以譏埃及所妄奉之神皆虛偽、有名無實。何4:15，10:5、8先知何西阿因為以色列民妄奉偶像，故名伯特利為伯亞文，以譏誚此地不復是上主之室，乃偽神之室。摩1:5屬大馬色山地之一城，乃拜太陽神之中心點，故先知阿摩司以是名之，即偶像之意（賽66:3）。 | 八劃 | A | 4 |
| 聖經地名 | Avim 亞衛 《聖經地名：第551筆》 | Avim 亞衛 《聖經地名：第551筆》 意義：廢墟 Ruins，倡邪說者 Perverters 彙編：申2:23之亞衛及書18:23之亞文，原文係同一名字。 | 八劃 | A | 4 |
| 聖經地名 | Avith 亞未得 《聖經地名：第604筆》 | Avith 亞未得 《聖經地名：第604筆》 意義：廢墟 Ruins，推翻 Overturning 彙編：創36:35以東王哈達之都城。 | 八劃 | A | 4 |
| 聖經地名 | Avvim 亞文 《聖經地名：第550筆》 | Avvim 亞文 《聖經地名：第550筆》 意義：廢墟 Ruins，倡邪說者 Perverters 彙編：書18:23便雅憫支派之一鎮，近伯特利。 | 八劃 | A | 5 |
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July 14
"Bind the sacrifice with cords, even unto the horns of the altar." (Psalm 118:27.)
ＩS not this altar inviting thee? Shall we not ask to be bound to it, the we may never be able to start back from our attitude of consecration? There are times when life is full of roseate light, and we choose the Cross; at other times, when the sky is grey, we shrink from it. It is well to be bound.
Wilt Thou bind us, most blessed Spirit, and enamor us with the Cross, and let us never leave it? Bind us with the scarlet cord of redemption, and the golden cord of love, and the silver cord of Advent-hope, so we will not go back from it, or wish for another lot than to be the humble partners with our Lord in His pain and sorrow!
The horns of the altar invite thee. Wilt thou come? Wilt thou dwell ever in a spirit of resigned humility, and give thyself wholly to the Lord?
─Selected.
The story is told of a colored brother who, at a camp meeting, tried to give himself to God. Every night at the altar he consecrated himself; but every night before he left the meeting, the devil would come to him and convince him that he did not feel any different and therefore he was not consecrated.
Again and again he was beaten back by the adversary. Finally, one evening he came to the meeting with an axe and a big stake. After consecrating himself, he drove the stake into the ground just where he had knelt. As he was leaving the building, the devil came to him as usual and tried to make him believe that it was all a farce.
At once he went back to the stake and, pointing to it, said, "Look here, Mr. Devil, do you see the stake? Well, that's my witness that God has forever accepted me." Immediately the devil left him, and he had no further doubts on the subject.─The Still Small Voice.
Beloved, if you are tempted to doubt the finality of your consecration, drive a stake down somewhere and let it be your witness before God and even the devil that you have settled the question forever.
Are you groping for a blessing,
Never getting there?
Listen to a word in season,
Get somewhere.
Are you struggling for salvation,
By your anxious prayer?
Stop your struggling, simply trust, and-
Get somewhere.
Does the answer seem to linger,
To your earnest prayer?
Turn your praying into praise, and-
Get somewhere.
You will never know His fulness,
Till you boldly dare
To commit your all to Him, and-
Get somewhere.
─Songs of the Spirit.
「並新約的中保耶穌，以及所灑的血。」希伯來書十二章24節
中保有責任促使立約雙方完全信守其義務，耶穌對我們保證神必定履行祂的應許，祂也向神保證我們會忠心地完成祂對我們的要求，祂幫助我們謹守此約。
就如中保，在最後的晚餐裏，祂賜給門徒立新約的偉大應許，也要給他們以西結所預言聖靈的恩賜。
祂也負責完成應許，「我要幫助你們遵我的命令而行，你們要謹守遵行我所說的。」應許的應驗在於祂如此明確地指示門徒遵守祂的命令、完成父神的計劃。「你們若愛我就必遵守我的命令，我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師。」「有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的；愛我的必蒙我父愛他；我也要愛他，並要向他顯現。」「人若愛我，就必遵守我的道，我父也必愛他，並且我們要到他那裏去與他同住。」「我的話若常在你們裏面，凡你們所願意的，祈求就必給你們成就。」「你們若遵守我的命令，就常在我的愛裏。」「你們若遵守我所吩咐的，就是我的門徒了。」
如果門徒無法遵守，難道主會明確指出，謹守祂的命令是蒙福的途徑嗎？當然不會。祂會賜下聖靈當作為憑據幫助他們，使他們能遵行主的命令，祂居間調停使你感到有把握，基督才希望祂的門徒愛祂，靠著聖靈的能力遵行祂的吩咐，由於祂住在他們心中，使他們不斷謹守祂的命令。
「只是我告訴你們，不要與惡人作對；有人打你的右臉，連左臉也轉過來由他打。」馬太福音五章39節
這數節經文，是表現作基督徒的恥辱。由常情而看，如果一個人不還擊，那是因為他是一個懦夫；但是在靈性方面，如果一個人不還擊，那是表現神兒子在他裡頭。當你受凌辱的時候，你不但不憤恨，並要把它視為表顯神兒子的機會。你不能摹仿耶穌的性情；畫虎不成反類犬。至於聖徒之身受凌辱，反是表示主耶穌無限溫雅的機會。
山上寶訓的教訓，不是──做你的本分，就是──不是你的本分也得做。陪走二里，轉過那邊臉，都不是你的本分，但是耶穌說如果我們是祂的門徒，我們總得要做。「唉，我不能再做，我是被人誤會了」這種精神和語氣不必有。無論何時我堅持我的權利，我就損傷了神的兒子；如果我自己忍受打擊，便可免掉耶穌之損傷。那也是完成基督受苦的意思。門徒們在生命裡所感覺的是主的尊榮發生危險，並不是自己的尊榮發生危險。
不要責求別人正直不正直，但自己絕不可不正直。我們老是尋求公義；但山上的寶訓絕不是如此。
「……要人常常禱告……」路加福音十八章1節
願今天成為一個禱告的日子，願我們瞭解最高的事奉和力量，乃是為人在神的面前祈求。願我們順服聖靈在我們裡面的禱告聲音。當挑戰壓力來臨時，願我們視這些為禱告事項。願我們培養不住禱告的靈，並且常與基督交通。
願我們學習禱告事奉的意義，能藉著代求，幫助一些不在我們身邊的人。讓我們勇敢地求，大大的張口。如果我們把每一個困難當作另一個禱告事項，神就會以又大又奇妙的事充滿我們，甚至超過我們的想像。
願今天也是喜樂和讚美的日子，願我們住在神的應許中，期待祂的釋放和祝福。願我們不要老想著試煉，而是思想擺在前頭的勝利；願我們不要再住在黑暗的墳墓中，倒要住在約瑟的花園裡，生活在復活的光明中。願我們保持向面容朝上升的太陽，奮起、為主發光、更加喜樂、凡事感謝、凡事讚美。
啊！願您以喜樂充滿我們的心，使我們得到激勵，也能鼓舞他人。願您以祝福充滿我們的生命，使我們的福杯滿溢，也成為他人的祝福。