中英台羅馬注音聖經 - 伯特利教會藏經閣PI3樹莓派(122.117.84.174)

📖 中英台羅馬注音聖經朗讀+難字注音（程式設計：黃哲輝牧師2025）

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1.舊約歷史（創⇒斯） 2.舊約生活（伯⇒歌） 3.舊約預言（賽⇒瑪） 4.新約歷史（太⇒徒） 5.新約生活（羅⇒猶） 6.新約預言（啟）

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經卷：章：經文關鍵字：範圍：本章本卷全搜（最多 50 節）｜欄位：國台羅

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23以賽亞書 5:1

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國我要為我所親愛的唱歌，是我所愛者的歌，論他葡萄園的事：我所親愛的有葡萄園在肥美的山岡上。 I will sing for the one I love a song about his vineyard: My loved one had a vineyard on a fertile hillside.
台我要為我所親愛的唱歌，是我所愛者的歌，論他葡萄園的事：我所親愛的有葡萄園在肥美的山岡上。
羅
                  我（Guá） 要（iau） 為（ûi） 我（Guá） 所（sóo） 親（Tshenn） 愛（Ài） 的（ê） 唱歌（Tshiùnn-kua）， 是（sī） 我（Guá） 所（sóo） 愛（Ài） 者（Tsiá） 的（ê） 歌（Kua）， 論（Lūn） 他（I） 葡萄（Phû-tô） 園（Hn̂g） 的（ê） 事（sū）： 我（Guá） 所（sóo） 親（Tshenn） 愛（Ài） 的（ê） 有（ū） 葡萄（Phû-tô） 園（Hn̂g） 在（tī） 肥（Puî） 美（Bí） 的（ê） 山（Suann） 岡（Kong） 上（siōng／tíng）。                

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23以賽亞書 5:2

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國他刨挖園子，撿去石頭，栽種上等的葡萄樹，在園中蓋了一座樓，又鑿出壓酒池；指望結好葡萄，反倒結了野葡萄。 He dug it up and cleared it of stones and planted it with the choicest vines. He built a watchtower in it and cut out a winepress as well. Then he looked for a crop of good grapes, but it yielded only bad fruit.
台他刨挖園子，撿去石頭，栽種上等的葡萄樹，在園中蓋了一座樓，又鑿出壓酒池；指望結好葡萄，反倒結了野葡萄。
羅
                  他（I） 刨（Khau剾） 挖（ué/óo） 園子（hn̂g-A）， 撿（khioh） 去（Khì） 石（Tsio̍h） 頭（Thâu）， 栽（tsai） 種（tsíng） 上（siōng／tíng） 等（Tíng） 的（ê） 葡萄（Phû-tô） 樹（Tshiū）， 在（tī） 園（Hn̂g） 中（Tiong） 蓋（kuà） 了（liáu） 一（Tsi̍t） 座（Tsō） 樓（Lâu）， 又（Koh） 鑿（tsha̍k刺） 出（tshut） 壓（Ah） 酒（Tsiú） 池（Tî）； 指（tsí） 望（Bāng） 結（Kat） 好（Hó） 葡萄（Phû-tô）， 反倒（Huán-tò-tńg反倒轉） 結（Kat） 了（liáu） 野（iá） 葡萄（Phû-tô）。                

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23以賽亞書 5:3

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國耶路撒冷的居民和猶大人哪，請你們現今在我與我的葡萄園中，斷定是非。 Now you dwellers in Jerusalem and men of Judah, judge between me and my vineyard.
台耶路撒冷的居民和猶大人哪，請你們現今在我與我的葡萄園中，斷定是非。
羅
                  耶路撒冷（Iâ-lōo-sat-líng） 的（ê） 居（Ki） 民（Bîn） 和（Kap） 猶大（Iáu tuā） 人（lâng） 哪（a̍h）， 請（Tshiánn） 你們（Lín） 現（Hiàn） 今（Kin） 在（tī） 我（Guá） 與（Kap佮） 我（Guá） 的（ê） 葡萄（Phû-tô） 園（Hn̂g） 中（Tiong）， 斷（Tn̄g） 定（tēng） 是（sī） 非（Hui）。                

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23以賽亞書 5:4

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國我為我葡萄園所做之外，還有甚麼可做的呢？我指望結好葡萄，怎麼倒結了野葡萄呢？ What more could have been done for my vineyard than I have done for it? When I looked for good grapes, why did it yield only bad?
台我為我葡萄園所做之外，還有甚麼可做的呢？我指望結好葡萄，怎麼倒結了野葡萄呢？
羅
                  我（Guá） 為（ûi） 我（Guá） 葡萄（Phû-tô） 園（Hn̂g） 所（sóo） 做（Tsò） 之（Tsi） 外（Guā）， 還（Koh閣） 有（ū） 甚麼（Siánn-mi̍h啥物） 可（khó） 做（Tsò） 的（ê） 呢（ne）？ 我（Guá） 指（tsí） 望（Bāng） 結（Kat） 好（Hó） 葡萄（Phû-tô）， 怎（Tsuánn） 麼（mâ） 倒（Tò） 結（Kat） 了（liáu） 野（iá） 葡萄（Phû-tô） 呢（ne）？                

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23以賽亞書 5:5

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國現在我告訴你們，我要向我葡萄園怎樣行：我必撤去籬笆，使它被吞滅，拆毀牆垣，使它被踐踏。 Now I will tell you what I am going to do to my vineyard: I will take away its hedge, and it will be destroyed; I will break down its wall, and it will be trampled.
台現在我告訴你們，我要向我葡萄園怎樣行：我必撤去籬笆，使它被吞滅，拆毀牆垣，使它被踐踏。
羅
                  現在（Tsit-má這馬） 我（Guá） 告訴（kóng-hōo講給） 你們（Lín）， 我（Guá） 要（iau） 向（hiòng） 我（Guá） 葡萄（Phû-tô） 園（Hn̂g） 怎樣（Án-tsuánn按怎） 行（Kiânn）： 我（Guá） 必（pit） 撤（Thiat） 去（Khì） 籬笆（Lî-pa）， 使（hō） 它（I伊） 被（pī） 吞（Thun） 滅（Bia̍t）， 拆（thiah） 毀（Huí） 牆（tshiûnn） 垣（Thánn）， 使（hō） 它（I伊） 被（pī） 踐踏（Thún-ta̍h????踏）。                

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23以賽亞書 5:6

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國我必使它荒廢，不再修理，不再鋤刨，荊棘蒺藜倒要生長。我也必命雲不降雨在其上。 I will make it a wasteland, neither pruned nor cultivated, and briers and thorns will grow there. I will command the clouds not to rain on it.
台我必使它荒廢，不再修理，不再鋤刨，荊棘蒺藜倒要生長。我也必命雲不降雨在其上。
羅
                  我（Guá） 必（pit） 使（hō） 它（I伊） 荒（Hng） 廢（Huè）， 不（bô） 再（Koh閣） 修理（siu-lí）， 不（bô） 再（Koh閣） 鋤（tî/tû） 刨（Khau剾）， 荊棘（chhì-phè刺仔） 蒺藜（che̍k-lê） 倒（Tò） 要（iau） 生（seⁿ或siⁿ） 長（Tn̂g）。 我（Guá） 也（iā） 必（pit） 命（miā） 雲（Hûn） 不（bô） 降（Kàng） 雨（Hōo） 在（tī） 其（Kî） 上（siōng／tíng）。                

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23以賽亞書 5:7

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國萬軍之耶和華的葡萄園就是以色列家；他所喜愛的樹就是猶大人。他指望的是公平，誰知倒有暴虐〔或譯：倒流人血〕；指望的是公義，誰知倒有冤聲。 The vineyard of the LORD Almighty is the house of Israel, and the men of Judah are the garden of his delight. And he looked for justice, but saw bloodshed; for righteousness, but heard cries of distress.
台萬軍之耶和華的葡萄園就是以色列家；他所喜愛的樹就是猶大人。他指望的是公平，誰知倒有暴虐〔或譯：倒流人血〕；指望的是公義，誰知倒有冤聲。
羅
                  萬（Bān） 軍（Kun） 之（Tsi） 耶和華（Iâ-hô-hoa） 的（ê） 葡萄（Phû-tô） 園（Hn̂g） 就（chiū） 是（sī） 以色列（Í-sik-lia̍t） 家（Ke）； 他（I） 所（sóo） 喜（Hí） 愛（Ài） 的（ê） 樹（Tshiū） 就（chiū） 是（sī） 猶大（Iáu tuā） 人（lâng）。 他（I） 指（tsí） 望（Bāng） 的（ê） 是（sī） 公（Kang） 平（Pîng）， 誰（siáng） 知（tsai） 倒（Tò） 有（ū） 暴（Po̍k） 虐（Gio̍h）〔 或（ia̍h抑） 譯（I̍k）： 倒（Tò） 流（Lâu） 人（lâng） 血（Hueh）〕； 指（tsí） 望（Bāng） 的（ê） 是（sī） 公（Kang） 義（Gī）， 誰（siáng） 知（tsai） 倒（Tò） 有（ū） 冤（uan） 聲（Siann）。                

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23以賽亞書 5:8

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國禍哉！那些以房接房，以地連地，以致不留餘地的，只顧自己獨居境內。 Woe to you who add house to house and join field to field till no space is left and you live alone in the land.
台禍哉！那些以房接房，以地連地，以致不留餘地的，只顧自己獨居境內。
羅
                  禍（hō） 哉（Tsai）！ 那些（Hia--ê遐的） 以（Í） 房（Pâng） 接（Tsih） 房（Pâng）， 以（Í） 地（tē） 連（Liân） 地（tē）， 以致（tì-sú致使） 不（bô） 留（Lâu） 餘（Û） 地（tē） 的（ê）， 只（Kan-na干焦） 顧（Kòo） 自己（Ka-kī） 獨（Ta̍k） 居（Ki） 境（Kíng） 內（Lāi）。                

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23以賽亞書 5:9

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國我耳聞萬軍之耶和華說：必有許多又大又美的房屋成為荒涼，無人居住。 The LORD Almighty has declared in my hearing: Surely the great houses will become desolate, the fine mansions left without occupants.
台我耳聞萬軍之耶和華說：必有許多又大又美的房屋成為荒涼，無人居住。
羅
                  我（Guá） 耳（Hīnn） 聞（Phīnn鼻） 萬（Bān） 軍（Kun） 之（Tsi） 耶和華（Iâ-hô-hoa） 說（kóng）： 必（pit） 有（ū） 許多（Tsin-tsē真濟） 又（Koh） 大（tuā） 又（Koh） 美（Bí） 的（ê） 房屋（pâng-ok） 成（Tsiânn） 為（ûi） 荒（Hng） 涼（Liâng）， 無（bô不） 人（lâng） 居住（Ku-tsū）。                

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23以賽亞書 5:10

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國三十畝葡萄園只出一罷特酒；一賀梅珥穀種只結一伊法糧食。 A ten-acre 5:10 Hebrew ((ten-yoke,)) that is, the land plowed by 10 yoke of oxen in one day vineyard will produce only a bath 5:10 That is, probably about 6 gallons (about 22 liters) of wine, a homer 5:10 That is, probably about 6 bushels (about 220 liters) of seed only an ephah 5:10 That is, probably about 3/5 bushel (about 22 liters) of grain.
台三十畝葡萄園只出一罷特酒；一賀梅珥穀種只結一伊法糧食。
羅
                  三十（Sann-Tsa̍p） 畝（Bóo） 葡萄（Phû-tô） 園（Hn̂g） 只（Kan-na干焦） 出（tshut） 一（Tsi̍t） 罷（Pā） 特（Ti̍k） 酒（Tsiú）； 一（Tsi̍t） 賀（Hō） 梅（Muî） 珥（Jínn） 穀（Kok） 種（tsíng） 只（Kan-na干焦） 結（Kat） 一（Tsi̍t） 伊（I） 法（Huat） 糧食（niû-si̍t）。                

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23以賽亞書 5:11

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國禍哉！那些清早起來追求濃酒，留連到夜深，甚至因酒發燒的人。 Woe to those who rise early in the morning to run after their drinks, who stay up late at night till they are inflamed with wine.
台禍哉！那些清早起來追求濃酒，留連到夜深，甚至因酒發燒的人。
羅
                  禍（hō） 哉（Tsai）！ 那些（Hia--ê遐的） 清早（thàu-tsá透早） 起來（Khí-lâi） 追（Tui） 求（Kiû） 濃（Lông） 酒（Tsiú）， 留（Lâu） 連（Liân） 到（kàu） 夜（iā） 深（Tshim）， 甚（siunn） 至（tsì） 因（In-uī因為） 酒（Tsiú） 發（hoat） 燒（Sio） 的（ê） 人（lâng）。                

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23以賽亞書 5:12

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國他們在筵席上彈琴，鼓瑟，擊鼓，吹笛，飲酒，卻不顧念耶和華的作為，也不留心他手所做的。 They have harps and lyres at their banquets, tambourines and flutes and wine, but they have no regard for the deeds of the LORD, no respect for the work of his hands.
台他們在筵席上彈琴，鼓瑟，擊鼓，吹笛，飲酒，卻不顧念耶和華的作為，也不留心他手所做的。
羅
                  他們（In） 在（tī） 筵席（Iân-si̍k） 上（siōng／tíng） 彈琴（tôaⁿ-khîm）， 鼓（Kóo） 瑟（Sit）， 擊鼓（Kik-kóo）， 吹（pûn） 笛（phín-á????仔）， 飲（Ím） 酒（Tsiú）， 卻（khiok） 不（bô） 顧（Kòo） 念（liām） 耶和華（Iâ-hô-hoa） 的（ê） 作（Tsoh） 為（ûi）， 也（iā） 不（bô） 留（Lâu） 心（Sim） 他（I） 手（Tshiú） 所（sóo） 做（Tsò） 的（ê）。                

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23以賽亞書 5:13

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國所以，我的百姓因無知就被擄去；他們的尊貴人甚是飢餓，群眾極其乾渴。 Therefore my people will go into exile for lack of understanding; their men of rank will die of hunger and their masses will be parched with thirst.
台所以，我的百姓因無知就被擄去；他們的尊貴人甚是飢餓，群眾極其乾渴。
羅
                  所以（Sóo-í）， 我（Guá） 的（ê） 百（Pah） 姓（Sènn） 因（In-uī因為） 無（bô不） 知（tsai） 就（chiū） 被（pī） 擄（Lia̍h抓） 去（Khì）； 他們（In） 的（ê） 尊（Tsun） 貴（Kuì） 人（lâng） 甚（siunn） 是（sī） 飢（Ki） 餓（Iau枵）， 群（Kûn） 眾（Tsìng） 極其（Ki̍k-kî） 乾（Ta焦） 渴（tshuì-ta喙焦）。                

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23以賽亞書 5:14

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國故此，陰間擴張其欲，開了無限量的口；他們的榮耀、群眾、繁華，並快樂的人都落在其中。 Therefore the grave 5:14 Hebrew ((Sheol)) enlarges its appetite and opens its mouth without limit; into it will descend their nobles and masses with all their brawlers and revelers.
台故此，陰間擴張其欲，開了無限量的口；他們的榮耀、群眾、繁華，並快樂的人都落在其中。
羅
                  故此（Sóo-í所以）， 陰間（Im-kan） 擴張（Khok-tiong） 其（Kî） 欲（Beh）， 開（Khui） 了（liáu） 無（bô不） 限（限） 量（Niū） 的（ê） 口（kháu）； 他們（In） 的（ê） 榮耀（Îng-iāu）、 群（Kûn） 眾（Tsìng）、 繁（Huân） 華（Huâ）， 並（pēng） 快樂（Khuài-lo̍k） 的（ê） 人（lâng） 都（Lóng） 落（Lo̍h） 在（tī） 其（Kî） 中（Tiong）。                

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23以賽亞書 5:15

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國卑賤人被壓服；尊貴人降為卑；眼目高傲的人也降為卑。 So man will be brought low and mankind humbled, the eyes of the arrogant humbled.
台卑賤人被壓服；尊貴人降為卑；眼目高傲的人也降為卑。
羅
                  卑（Pi） 賤（Tsiān） 人（lâng） 被（pī） 壓（Ah） 服（Ho̍k）； 尊（Tsun） 貴（Kuì） 人（lâng） 降（Kàng） 為（ûi） 卑（Pi）； 眼（ba̍k目） 目（Ba̍k） 高（Kuân懸） 傲（Gō） 的（ê） 人（lâng） 也（iā） 降（Kàng） 為（ûi） 卑（Pi）。                

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23以賽亞書 5:16

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國惟有萬軍之耶和華因公平而崇高；聖者 上帝因公義顯為聖。 But the LORD Almighty will be exalted by his justice, and the holy God will show himself holy by his righteousness.
台惟有萬軍之耶和華因公平而崇高；聖者 上帝因公義顯為聖。
羅
                  惟（uî） 有（ū） 萬（Bān） 軍（Kun） 之（Tsi） 耶和華（Iâ-hô-hoa） 因（In-uī因為） 公（Kang） 平（Pîng） 而（jî） 崇（Tsông） 高（Kuân懸）； 聖（Siànn） 者（Tsiá） 上帝（siōng-tè） 因（In-uī因為） 公（Kang） 義（Gī） 顯（Hiánn） 為（ûi） 聖（Siànn）。                

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23以賽亞書 5:17

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國那時，羊羔必來吃草，如同在自己的草場；豐肥人的荒場被遊行的人吃盡。 Then sheep will graze as in their own pasture; lambs will feed 5:17 Septuagint; Hebrew / ((strangers will eat)) among the ruins of the rich.
台那時，羊羔必來吃草，如同在自己的草場；豐肥人的荒場被遊行的人吃盡。
羅
                  那（hia） 時（Sî）， 羊（Iûnn） 羔（Ko） 必（pit） 來（li̍k） 吃（Tsia̍h食） 草（Tsháu）， 如（Jû） 同（tâng） 在（tī） 自己（Ka-kī） 的（ê） 草（Tsháu） 場（Tiûnn）； 豐（Hong） 肥（Puî） 人（lâng） 的（ê） 荒（Hng） 場（Tiûnn） 被（pī） 遊（Iû） 行（Kiânn） 的（ê） 人（lâng） 吃（Tsia̍h食） 盡（Tsīn）。                

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23以賽亞書 5:18

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國禍哉！那些以虛假之細繩牽罪孽的人！他們又像以套繩拉罪惡， Woe to those who draw sin along with cords of deceit, and wickedness as with cart ropes,
台禍哉！那些以虛假之細繩牽罪孽的人！他們又像以套繩拉罪惡，
羅
                  禍（hō） 哉（Tsai）！ 那些（Hia--ê遐的） 以（Í） 虛（Hu） 假（Ké） 之（Tsi） 細（sè） 繩（tsîn/sîn） 牽（Khan） 罪（Tsuē） 孽（Gia̍t） 的（ê） 人（lâng）！ 他們（In） 又（Koh） 像（tshiūnn） 以（Í） 套（Thò） 繩（tsîn/sîn） 拉（giú搝） 罪惡（Tsuē-ok），                

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23以賽亞書 5:19

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國說：任他急速行，趕快成就他的作為，使我們看看；任以色列聖者所謀劃的臨近成就，使我們知道。 to those who say, Let God hurry, let him hasten his work so we may see it. Let it approach, let the plan of the Holy One of Israel come, so we may know it.
台說：任他急速行，趕快成就他的作為，使我們看看；任以色列聖者所謀劃的臨近成就，使我們知道。
羅
                  說（kóng）： 任（Jīm） 他（I） 急（Kip） 速（Sok） 行（Kiânn）， 趕（kóaⁿ） 快（Kín緊） 成（Tsiânn） 就（chiū） 他（I） 的（ê） 作（Tsoh） 為（ûi）， 使（hō） 我們（Guán阮） 看（khòaⁿ） 看（khòaⁿ）； 任（Jīm） 以色列（Í-sik-lia̍t） 聖（Siànn） 者（Tsiá） 所（sóo） 謀（Bôo） 劃（Ue̍h） 的（ê） 臨（Lím） 近（Kīn） 成（Tsiânn） 就（chiū）， 使（hō） 我們（Guán阮） 知道（Tsai-iánn知影）。                

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23以賽亞書 5:20

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國禍哉！那些稱惡為善，稱善為惡，以暗為光，以光為暗，以苦為甜，以甜為苦的人。 Woe to those who call evil good and good evil, who put darkness for light and light for darkness, who put bitter for sweet and sweet for bitter.
台禍哉！那些稱惡為善，稱善為惡，以暗為光，以光為暗，以苦為甜，以甜為苦的人。
羅
                  禍（hō） 哉（Tsai）！ 那些（Hia--ê遐的） 稱（chheng） 惡（ok） 為（ûi） 善（Siān）， 稱（chheng） 善（Siān） 為（ûi） 惡（ok）， 以（Í） 暗（àm） 為（ûi） 光（kng）， 以（Í） 光（kng） 為（ûi） 暗（àm）， 以（Í） 苦（Khóo） 為（ûi） 甜（Tinn）， 以（Í） 甜（Tinn） 為（ûi） 苦（Khóo） 的（ê） 人（lâng）。                

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23以賽亞書 5:21

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國禍哉！那些自以為有智慧，自看為通達的人。 Woe to those who are wise in their own eyes and clever in their own sight.
台禍哉！那些自以為有智慧，自看為通達的人。
羅
                  禍（hō） 哉（Tsai）！ 那些（Hia--ê遐的） 自（Tsū） 以（Í） 為（ûi） 有（ū） 智慧（Tì-huī）， 自（Tsū） 看（khòaⁿ） 為（ûi） 通（Thang） 達（ta̍t） 的（ê） 人（lâng）。                

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23以賽亞書 5:22

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國禍哉！那些勇於飲酒，以能力調濃酒的人。 Woe to those who are heroes at drinking wine and champions at mixing drinks,
台禍哉！那些勇於飲酒，以能力調濃酒的人。
羅
                  禍（hō） 哉（Tsai）！ 那些（Hia--ê遐的） 勇（Ióng） 於（Tī佇） 飲（Ím） 酒（Tsiú）， 以（Í） 能（Ē會） 力（La̍t） 調（Tiàu） 濃（Lông） 酒（Tsiú） 的（ê） 人（lâng）。                

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23以賽亞書 5:23

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國他們因受賄賂，就稱惡人為義，將義人的義奪去。 who acquit the guilty for a bribe, but deny justice to the innocent.
台他們因受賄賂，就稱惡人為義，將義人的義奪去。
羅
                  他們（In） 因（In-uī因為） 受（Siū） 賄賂（hué-lōo）， 就（chiū） 稱（chheng） 惡（ok） 人（lâng） 為（ûi） 義（Gī）， 將（chiong） 義人（Gī-Lâng） 的（ê） 義（Gī） 奪（Tua̍t） 去（Khì）。                

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23以賽亞書 5:24

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國火苗怎樣吞滅碎秸，乾草怎樣落在火焰之中，照樣，他們的根必像朽物，他們的花必像灰塵飛騰；因為他們厭棄萬軍之耶和華的訓誨，藐視以色列聖者的言語。 Therefore, as tongues of fire lick up straw and as dry grass sinks down in the flames, so their roots will decay and their flowers blow away like dust; for they have rejected the law of the LORD Almighty and spurned the word of the Holy One of Israel.
台火苗怎樣吞滅碎秸，乾草怎樣落在火焰之中，照樣，他們的根必像朽物，他們的花必像灰塵飛騰；因為他們厭棄萬軍之耶和華的訓誨，藐視以色列聖者的言語。
羅
                  火（Hué） 苗（Biâu） 怎樣（Án-tsuánn按怎） 吞（Thun） 滅（Bia̍t） 碎（Tshuì） 秸（Khiat）， 乾（Ta焦） 草（Tsháu） 怎樣（Án-tsuánn按怎） 落（Lo̍h） 在（tī） 火焰（hé-iām） 之中（tsi-tiong）， 照樣（Tsiàu-iūnn）， 他們（In） 的（ê） 根（Kin） 必（pit） 像（tshiūnn） 朽（Hiú） 物（bu̍t）， 他們（In） 的（ê） 花（Hue） 必（pit） 像（tshiūnn） 灰塵（thôo-hún塗粉） 飛（pue） 騰（Sing升）； 因為（In-uī） 他們（In） 厭（ià） 棄（Khì） 萬（Bān） 軍（Kun） 之（Tsi） 耶和華（Iâ-hô-hoa） 的（ê） 訓誨（Hùn-huè）， 藐視（Biáu-sī） 以色列（Í-sik-lia̍t） 聖（Siànn） 者（Tsiá） 的（ê） 言語（Giân-gú）。                

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23以賽亞書 5:25

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國所以，耶和華的怒氣向他的百姓發作。他的手伸出攻擊他們，山嶺就震動；他們的屍首在街市上好像糞土。雖然如此，他的怒氣還未轉消；他的手仍伸不縮。 Therefore the LORD's anger burns against his people; his hand is raised and he strikes them down. The mountains shake, and the dead bodies are like refuse in the streets.Yet for all this, his anger is not turned away, his hand is still upraised.
台所以，耶和華的怒氣向他的百姓發作。他的手伸出攻擊他們，山嶺就震動；他們的屍首在街市上好像糞土。雖然如此，他的怒氣還未轉消；他的手仍伸不縮。
羅
                  所以（Sóo-í）， 耶和華（Iâ-hô-hoa） 的（ê） 怒（Lōo） 氣（Khì） 向（hiòng） 他（I） 的（ê） 百（Pah） 姓（Sènn） 發（hoat） 作（Tsoh）。 他（I） 的（ê） 手（Tshiú） 伸（Tshun） 出（tshut） 攻（Kong） 擊（Kik） 他們（In）， 山（Suann） 嶺（Niá） 就（chiū） 震（Tsìn） 動（Tāng）； 他們（In） 的（ê） 屍（Si） 首（Siú） 在（tī） 街市（Kue-tshī） 上（siōng／tíng） 好（Hó） 像（tshiūnn） 糞（Pùn） 土（Thôo塗）。 雖然（Sui-jiân） 如（Jû） 此（Tshú）， 他（I） 的（ê） 怒（Lōo） 氣（Khì） 還（Koh閣） 未（Buē） 轉（tńg） 消（Siau）； 他（I） 的（ê） 手（Tshiú） 仍（Iáu猶） 伸（Tshun） 不（bô） 縮（sok/siok）。                

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23以賽亞書 5:26

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國他必豎立大旗，招遠方的國民，發嘶聲叫他們從地極而來；看哪，他們必急速奔來。 He lifts up a banner for the distant nations, he whistles for those at the ends of the earth. Here they come, swiftly and speedily!
台他必豎立大旗，招遠方的國民，發嘶聲叫他們從地極而來；看哪，他們必急速奔來。
羅
                  他（I） 必（pit） 豎（Sū） 立（Li̍p） 大（tuā） 旗（Kî）， 招（Tsio） 遠（hn̄g） 方（hng） 的（ê） 國（Kok） 民（Bîn）， 發（hoat） 嘶（Su） 聲（Siann） 叫（kiò） 他們（In） 從（tùi） 地（tē） 極（Ki̍k） 而（jî） 來（li̍k）； 看（khòaⁿ） 哪（a̍h）， 他們（In） 必（pit） 急（Kip） 速（Sok） 奔（Phun） 來（li̍k）。                

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23以賽亞書 5:27

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國其中沒有疲倦的，絆跌的；沒有打盹的，睡覺的；腰帶並不放鬆，鞋帶也不折斷。 Not one of them grows tired or stumbles, not one slumbers or sleeps; not a belt is loosened at the waist, not a sandal thong is broken.
台其中沒有疲倦的，絆跌的；沒有打盹的，睡覺的；腰帶並不放鬆，鞋帶也不折斷。
羅
                  其（Kî） 中（Tiong） 沒（Bô無） 有（ū） 疲（Phî） 倦（Kuān） 的（ê）， 絆（Puànn） 跌（Pua̍h） 的（ê）； 沒（Bô無） 有（ū） 打盹（Tuh-ku盹龜） 的（ê）， 睡覺（Khùn睏） 的（ê）； 腰（Io） 帶（tuà） 並（pēng） 不（bô） 放（pàng） 鬆（sang/song）， 鞋（Ê） 帶（tuà） 也（iā） 不（bô） 折（Tsi̍h） 斷（Tn̄g）。                

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23以賽亞書 5:28

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國他們的箭快利，弓也上了弦。馬蹄算如堅石，車輪好像旋風。 Their arrows are sharp, all their bows are strung; their horses' hoofs seem like flint, their chariot wheels like a whirlwind.
台他們的箭快利，弓也上了弦。馬蹄算如堅石，車輪好像旋風。
羅
                  他們（In） 的（ê） 箭（Tsìnn） 快（Kín緊） 利（lī）， 弓（King） 也（iā） 上（siōng／tíng） 了（liáu） 弦（Hiân）。 馬（má） 蹄（Tê） 算（Sǹg ē算會） 如（Jû） 堅（Kian） 石（Tsio̍h）， 車（Tshia） 輪（Lián） 好（Hó） 像（tshiūnn） 旋（Suan） 風（Hong）。                

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23以賽亞書 5:29

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國他們要吼叫，像母獅子，咆哮，像少壯獅子；他們要咆哮抓食，坦然叼去，無人救回。 Their roar is like that of the lion, they roar like young lions; they growl as they seize their prey and carry it off with no one to rescue.
台他們要吼叫，像母獅子，咆哮，像少壯獅子；他們要咆哮抓食，坦然叼去，無人救回。
羅
                  他們（In） 要（iau） 吼（Háu） 叫（kiò）， 像（tshiūnn） 母（Bó） 獅（Sai） 子（chí）， 咆（Pâu） 哮（Hau）， 像（tshiūnn） 少（siàu） 壯（Tsòng） 獅（Sai） 子（chí）； 他們（In） 要（iau） 咆（Pâu） 哮（Hau） 抓（Lia̍h掠） 食（Tsia̍h）， 坦（Thánn） 然（Jiân） 叼（Kā咬） 去（Khì）， 無（bô不） 人（lâng） 救（Kiù） 回（Huê/tńg）。                

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23以賽亞書 5:30

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國那日，他們要向以色列人吼叫，像海浪匉訇；人若望地，只見黑暗艱難，光明在雲中變為昏暗。 In that day they will roar over it like the roaring of the sea. And if one looks at the land, he will see darkness and distress; even the light will be darkened by the clouds.
台那日，他們要向以色列人吼叫，像海浪匉訇；人若望地，只見黑暗艱難，光明在雲中變為昏暗。
羅
                  那（hia） 日（Ji̍t）， 他們（In） 要（iau） 向（hiòng） 以色列（Í-sik-lia̍t） 人（lâng） 吼（Háu） 叫（kiò）， 像（tshiūnn） 海（Há） 浪（Íng湧） 匉（phê） 訇（Ing）； 人（lâng） 若（Nā） 望（Bāng） 地（tē）， 只（Kan-na干焦） 見（Kìnn） 黑暗（o͘-àm） 艱（Kan） 難（lān）， 光（kng） 明（Miâ） 在（tī） 雲（Hûn） 中（Tiong） 變（Pìnn） 為（ûi） 昏（hūn暈） 暗（àm）。                

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荒漠甘泉五合一

你進站：2025年11月15日

時間是：11時37分03秒

■ 中文荒漠甘泉（11月15日）

十一月十五日「被壓太重，力不能勝。」哥林多後書一章8節「好叫基督的能力覆庇我。」哥林多後書十二章9節雅各在毘努伊勒，初次經歷了一個以前從未經歷的秘訣─—抓住神；從那一次以後，雅各的信心有了長進，他對神有了更深的認識，他的生活也有新的得勝的能力了。對待大衛，神必須讓他經過長期痛苦的訓練，叫他知道神的全能與信實，好使他的信心和敬畏神的心得以增長，因為這些美德對於他將來作王是極其緊要的。沒有別的，只有保羅所不斷經歷的困難、痛苦、危險，能叫保羅學到，能叫全教會學到，「我的恩典夠你用的」（林後十二9）這偉大應許的完全意義。今天能帶領我們認識主、信靠主、向主支取無限恩典的，不是別的，乃是我們的試煉和危險。神給我們困難和障礙，為的是要對付我們的信心。我們在日常的道路上，如果遭遇甚麼障礙，我們就該認識它們是裝信心的器皿，立刻拿主的豐富和「夠用」去裝滿它們；當我們前進，簡簡單單、完完全全信靠的時候，我們也許還會受到試驗，我們也許還需要忍耐等候；但是無論如何，到了最後，我們一定會看見石頭輥開，主耶穌等著賜恩給我們的。　　　　　　　　　　─宣信

■ 英文荒漠甘泉（11月15日）

November 15 "Pressed out of measure." (2 Cor. 1:8) "That the power of Christ may rest upon me."(2 Cor. 12:9) 　ＧOD allowed the crisis to close around Jacob on the night when he bowed at Peniel in supplication, to bring him to the place where he could take hold of God as he never would have done; and from that narrow pass of peril, Jacob became enlarged in his faith and knowledge of God, and in the power of a new and victorious life. 　God had to compel David, by a long and painful discipline of years, to learn the almighty power and faithfulness of his God, and grow up into the established principles of faith and godliness, which were indispensable for his glorious career as the king of Israel. 　Nothing but the extremities in which Paul was constantly placed could ever have taught him, and taught the Church through him, the full meaning of the great promise he so learned to claim, "My grace is sufficient for thee." 　And nothing but our trials and perils would ever have led some of us to know Him as we do, to trust Him as we have, and to draw from Him the measures of grace which our very extremities made indispensable. 　Difficulties and obstacles are God's challenges to faith. When hindrances confront us in the path of duty, we are to recognize them as vessels for faith to fill with the fullness and all-sufficiency of Jesus; and as we go forward, simply and fully trusting Him, we may be tested, we may have to wait and let patience have her perfect work; but we shall surely find at last the stone rolled away, and the Lord waiting to render unto us double for our time of testing. 　　　　　　　　　　－A. B. Simpson.

■ 永活之泉（11月15日）

十一月十五日　聖靈的合一「竭力保守聖靈所賜合而為一的心。……聖靈只有一個。」以弗所書四章3、4節從保羅的教訓，我們可看出來自不同地方的基督徒，在祈禱交通上如何記得彼此合而為一。他指出如此的禱告能榮耀神，且他不止一次說道（林後一11，四15，九12，13）代禱執事乃要榮耀神。今天神的兒女極需要從世界分別，彼此因內心自覺神的選召而彼此親近，並從事祭司職份，不斷以讚美和禱告獻給神。世界和基督的身體只有少許的差別，因為大多數基督徒的生命極少與世俗有別，最深而重要的關鍵問題就是：怎樣可維持聖靈的合一？最能幫助的是分離時，多有禱告的生活，而相聚則將之證明於以聖潔和愛的態度，與神的兒女明確地交通，如此即向世界見證為神而活的意義。保羅說：「靠著聖靈隨時多方禱告祈求，並要在此儆醒不倦為眾聖徒祈求。」即為神的子民和世界有別的基本特性。你說你願有神兒女的特性，並能為他們代禱，如此你可向自己和別人證明已不屬世，下決心在你生命中擁有真基督徒的特點——禱告和代禱的生活，與那些同心合意禱告尋求在基督身體裏合一之神的兒女在一起；他們能在主裏剛強，有祂所賜的大能為教會祝福。但願無人認為用十五分鐘默想神有關祂教會應許的話是太多——並求祂成全；漸漸地，你一定有意想不到初嚐合一的福份，與神的百姓同心合意接受禱告大有功效的能力。

■ 中文屬天日子（11月15日）

十一月十五日　與你何干？「主啊！這人將來如何？……與你何干？你跟從我吧！」約翰福音廿一章21—22節我們最難學的一課教訓，是我們不干涉別人的生活。感覺好事干涉的危險，不是短時期的事。你看見某人受苦，你說：「我不要看他受苦，我要照護他。」那便是你干涉神對於別人的計劃。神的旨意所許可的事，你將手伸到神旨意的前面來阻止，於是神要向你說：「與你何干？」如果靈性一旦停滯不動，不可聽其自然，來到神的面前，求其停滯的緣故。或許你會感覺得，就是因為你曾經干涉別人生活的緣故；在你無權忠告的時候，提議了你無權提議的事，在你必得忠告別人的時候，神要藉著你，用直接瞭解祂靈的方法，去忠告別人。你須與神有這樣的關係，叫祂的明察藉著你去祝福別人。我們多數人是住在意識的邊界──我覺得我是服事神忠於神，這是幼稚的形態，還不是真的生命。成熟的生命是小孩的生命，是沒有意識的；我們順服神達到了相當的階段，在為神所用的時候，不覺得是被神用著。當我們意識到被用為擘的餅，與澆奠的酒的時候，那就還有一階段要達到，這階段裡，完全意識不到自己和神的作為，乃是自然的關係。一個聖徒絕不意識到自己是聖者；也不意識到自己是個倚賴神的人。

■ 中文上海嗎哪（11月15日）

十一月十五日「……大蒙眷愛的但以理啊……」但以理書十章11節「大蒙眷愛的人」(Man of desires)乃是神向但以理說話時，所給他的稱呼。雖然欽定本聖經翻譯為「深被所愛的人」(A man greatly beloved)，但實際上這幾字的原意是「渴慕神的人」。事實上，渴慕不僅是屬靈生活的絕對要素，更是有果效禱告的秘訣。馬可福音十一章24節說：「……凡你們禱告祈求的(或作渴慕的)，無論是甚麼，只要信是得著的，就必得著。」換言之，由於渴慕，我們得到了目標及禱告的動機。所以漠不關心是一個不健康的情況，懶惰和冷漠則等於是對神以及大自然的無禮。也因此在我們屬靈的生活中，神必須經常藉著考驗的情況使我們儆醒，並靠著我們必須征服的勢力，帶領我們到信心更新的境界。在禱告中沒有比渴慕神更為重要的了。因為如果我們急於想得著一樣東西，或對某個人有濃厚興趣，我們的祈求就會變成活潑的力量。這樣的禱告不僅能向神傳達我們的需要，而且幫助我們能看到祂的援手。願神今天以基督的心充滿我們，使我們能有聖潔渴慕的火，為神發光。