2026伯特利教會藏經閣PI4樹莓派(122.117.84.174)

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📖 中英台羅馬注音聖經朗讀+難字注音（程式設計：黃哲輝牧師2025）

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1.舊約歷史（創⇒斯） 2.舊約生活（伯⇒歌） 3.舊約預言（賽⇒瑪） 4.新約歷史（太⇒徒） 5.新約生活（羅⇒猶） 6.新約預言（啟）

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經卷：章：經文關鍵字：範圍：本章本卷全搜（最多 50 節）｜欄位：國台羅

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45羅馬書 3:1

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國這樣說來，猶太人有甚麼長處？割禮有甚麼益處呢？  1 What advantage, then, is there in being a Jew, or what value is there in circumcision?
台申初禱告的時候，彼得、約翰上聖殿去。
羅
                  申初（Sin-tshe申初） 禱告（Kî-tó祈禱） 的（ê） 時候（Sî-tsūn時陣）， 彼得（Pí-tik）、 約翰（Iok-hān） 上（siōng／tíng） 聖（Siànn） 殿（Tiān） 去（Khì）。                

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45羅馬書 3:2

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國凡事大有好處：第一是　神的聖言交託他們。  2 Much in every way! First of all, they have been entrusted with the very words of God.
台打發我們的兄弟在基督福音上作 上帝執事的〔作 上帝執事的有古卷作與 上帝同工的〕提摩太前去，堅固你們，並在你們所信的道上勸慰你們，
羅
                  打發（táⁿ-hoat） 我們（Guán阮） 的（ê） 兄弟（Hiann-tī） 在（tī） 基督（Ki-tok） 福音（Hok-im） 上（siōng／tíng） 作（Tsoh） 上帝（siōng-tè） 執（Tsip） 事（sū） 的（ê）〔 作（Tsoh） 上帝（siōng-tè） 執（Tsip） 事（sū） 的（ê） 有（ū） 古卷（Kóo-kǹg） 作（Tsoh） 與（Kap佮） 上帝（siōng-tè） 同（tâng） 工（kang） 的（ê）〕 提摩太（Thê-môo thài） 前（Tsîng） 去（Khì）， 堅固（kian-kòo） 你們（Lín）， 並（pēng） 在（tī） 你們（Lín） 所（sóo） 信（Sìn） 的（ê） 道（Tō） 上（siōng／tíng） 勸（Khǹg） 慰（Uì） 你們（Lín），                

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45羅馬書 3:3

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國即便有不信的，這有何妨呢？難道他們的不信就廢掉　神的信嗎？  3 What if some did not have faith? Will their lack of faith nullify God's faithfulness?
台免得有人被諸般患難搖動。因為你們自己知道我們受患難原是命定的。
羅
                  免得（bián-tit） 有（ū） 人（lâng） 被（pī） 諸般（Tsu-puann） 患（Huān） 難（lān） 搖（iô） 動（Tāng）。 因為（In-uī） 你們（Lín） 自己（Ka-kī） 知道（Tsai-iánn知影） 我們（Guán阮） 受（Siū） 患（Huān） 難（lān） 原（Guân） 是（sī） 命（miā） 定（tēng） 的（ê）。                

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45羅馬書 3:4

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國斷乎不能！不如說，　神是真實的，人都是虛謊的。如經上所記：你責備人的時候，顯為公義；被人議論的時候，可以得勝。  4 Not at all! Let God be true, and every man a liar. As it is written:「So that you may be proved right when you speak and prevail when you judge.」( \f8 3:4 Psalm 51:4)
台我們在你們那裏的時候，預先告訴你們，我們必受患難，以後果然應驗了，你們也知道。
羅
                  我們（Guán阮） 在（tī） 你們（Lín） 那裏（Hit-pîng） 的（ê） 時候（Sî-tsūn時陣）， 預（Ī/ū） 先（Sing） 告訴（kóng-hōo講給） 你們（Lín）， 我們（Guán阮） 必（pit） 受（Siū） 患（Huān） 難（lān）， 以後（Í-āu） 果然（Kó-liân） 應（Ìn） 驗（Giām） 了（liáu）， 你們（Lín） 也（iā） 知道（Tsai-iánn知影）。                

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45羅馬書 3:5

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國我且照著人的常話說，我們的不義苦顯出　神的義來，我們可以怎麼說呢？　神降怒，是他不義嗎？  5 But if our unrighteousness brings out God's righteousness more clearly, what shall we say? That God is unjust in bringing his wrath on us? (I am using a human argument.)
台為此，我既不能再忍，就打發人去，要曉得你們的信心如何，恐怕那誘惑人的到底誘惑了你們，叫我們的勞苦歸於徒然。
羅
                  為（ûi） 此（Tshú）， 我（Guá） 既（Kì） 不（bô） 能（Ē會） 再（Koh閣） 忍（Lún）， 就（chiū） 打發（táⁿ-hoat） 人（lâng） 去（Khì）， 要（iau） 曉（Hiáu） 得（tit） 你們（Lín） 的（ê） 信（Sìn） 心（Sim） 如（Jû） 何（Hô）， 恐怕（khióng-kiaⁿ恐驚） 那（hia） 誘惑（iú-hi̍k） 人（lâng） 的（ê） 到（kàu） 底（Té） 誘惑（iú-hi̍k） 了（liáu） 你們（Lín）， 叫（kiò） 我們（Guán阮） 的（ê） 勞苦（Lô-khóo） 歸於（kui tī） 徒（Tôo） 然（Jiân）。                

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45羅馬書 3:6

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國斷乎不是！若是這樣，　神怎能審判世界呢？  6 Certainly not! If that were so, how could God judge the world?
台但提摩太剛才從你們那裏回來，將你們信心和愛心的好消息報給我們，又說你們常常記念我們，切切地想見我們，如同我們想見你們一樣。
羅
                  但（tān） 提摩太（Thê-môo thài） 剛（tú拄） 才（Tsiah） 從（tùi） 你們（Lín） 那裏（Hit-pîng） 回（Huê/tńg） 來（li̍k）， 將（chiong） 你們（Lín） 信（Sìn） 心（Sim） 和（Kap） 愛（Ài） 心（Sim） 的（ê） 好（Hó） 消（Siau） 息（Sit） 報（Pò） 給（hō͘） 我們（Guán阮）， 又（Koh） 說（kóng） 你們（Lín） 常（siông） 常（siông） 記念（Kì-liām） 我們（Guán阮）， 切切（Tshiat-tshiat） 地（tē） 想（Siūnn） 見（Kìnn） 我們（Guán阮）， 如（Jû） 同（tâng） 我們（Guán阮） 想（Siūnn） 見（Kìnn） 你們（Lín） 一樣（Kāng-khuán同款）。                

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45羅馬書 3:7

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國若　神的真實，因我的虛謊越發顯出他的榮耀，為甚麼我還受審判，好像罪人呢？  7 Someone might argue, 「If my falsehood enhances God's truthfulness and so increases his glory, why am I still condemned as a sinner?」
台所以弟兄們，我們在一切困苦患難之中，因著你們的信心就得了安慰。
羅
                  所以（Sóo-í） 弟兄（Hiann-tī兄弟） 們（Bûn）， 我們（Guán阮） 在（tī） 一切（It-tshè） 困（Khùn） 苦（Khóo） 患（Huān） 難（lān） 之中（tsi-tiong）， 因（In-uī因為） 著（Tio̍h對） 你們（Lín） 的（ê） 信（Sìn） 心（Sim） 就（chiū） 得（tit） 了（liáu） 安慰（An-uì）。                

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45羅馬書 3:8

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國為甚麼不說，我們可以作惡以成善呢？這是毀謗我們的人說我們有這話。這等人定罪是該當的。  8 Why not say--as we are being slanderously reported as saying and as some claim that we say--「Let us do evil that good may result」? Their condemnation is deserved.
台就跳起來，站著，又行走，同他們進了殿，走著，跳著，讚美 上帝。
羅
                  就（chiū） 跳（thiàu） 起來（Khí-lâi）， 站著（Khiā tio̍h徛著）， 又（Koh） 行走（Kiânn-Lōo行路）， 同（tâng） 他們（In） 進（Ji̍p入） 了（liáu） 殿（Tiān）， 走（Kiânn行） 著（Tio̍h對）， 跳（thiàu） 著（Tio̍h對）， 讚美（O-ló） 上帝（siōng-tè）。                

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45羅馬書 3:9

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國這卻怎麼樣呢？我們比他們強嗎？決不是的！因我們已經證明：猶太人和希臘人都在罪惡之下。  9 What shall we conclude then? Are we any better(\f9 3:9 Or|i worse|d)? Not at all! We have already made the charge that Jews and Gentiles alike are all under sin.
台我們在 上帝面前，因著你們甚是喜樂，為這一切喜樂，可用何等的感謝為你們報答 上帝呢？
羅
                  我們（Guán阮） 在（tī） 上帝（siōng-tè） 面（bīn） 前（Tsîng）， 因（In-uī因為） 著（Tio̍h對） 你們（Lín） 甚（siunn） 是（sī） 喜樂（hí-lo̍k）， 為（ûi） 這一切（Tse it-tshè） 喜樂（hí-lo̍k）， 可（khó） 用（Īng） 何（Hô） 等（Tíng） 的（ê） 感謝（Kám-siā） 為（ûi） 你們（Lín） 報（Pò） 答（Tah） 上帝（siōng-tè） 呢（ne）？                

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45羅馬書 3:10

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國就如經上所記：沒有義人，連一個也沒有。  10 As it is written:「There is no one righteous, not even one;
台認得他是那素常坐在殿的美門口求賙濟的，就因他所遇著的事滿心希奇、驚訝。
羅
                  認（Jīm） 得（tit） 他（I） 是（sī） 那（hia） 素（Sòo） 常（siông） 坐（Tsē） 在（tī） 殿（Tiān） 的（ê） 美（Bí） 門口（Mn̂g-kha-kháu門跤口） 求（Kiû） 賙（tsù） 濟（Tsē） 的（ê）， 就（chiū） 因（In-uī因為） 他（I） 所（sóo） 遇（gū） 著（Tio̍h對） 的（ê） 事（sū） 滿（Muá） 心（Sim） 希奇（Hi-kî）、 驚（Kiann） 訝（Gā）。                

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45羅馬書 3:11

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國沒有明白的；沒有尋求　神的；  11 there is no one who understands, no one who seeks God.
台那人正在稱為所羅門的廊下，拉著彼得、約翰；眾百姓一齊跑到他們那裏，很覺希奇。
羅
                  那人（hit-lâng） 正（Tng-teh當咧） 在（tī） 稱（chheng） 為（ûi） 所羅門（Sat-lô-bûn） 的（ê） 廊（Lông） 下（Ē）， 拉（giú搝） 著（Tio̍h對） 彼得（Pí-tik）、 約翰（Iok-hān）； 眾（Tsìng） 百（Pah） 姓（Sènn） 一（Tsi̍t） 齊（Tsiâu） 跑（Tsáu走） 到（kàu） 他們（In） 那裏（Hit-pîng）， 很（tsiok足） 覺（kak） 希奇（Hi-kî）。                

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45羅馬書 3:12

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國都是偏離正路，一同變為無用。沒有行善的，連一個也沒有。  12 All have turned away, they have together become worthless; there is no one who does good, not even one.」( \f10 3:12 Psalms 14:1-3; 53:1-3; Eccles. 7:20)
台彼得看見，就對百姓說：「以色列人哪，為甚麼把這事當作希奇呢？為甚麼定睛看我們，以為我們憑自己的能力和虔誠使這人行走呢？
羅
                  彼得（Pí-tik） 看（khòaⁿ） 見（Kìnn）， 就（chiū） 對（Tuì） 百（Pah） 姓（Sènn） 說（kóng）：「以色列（Í-sik-lia̍t） 人（lâng） 哪（a̍h）， 為甚麼（ūi-sím-mi̍h） 把（Kā） 這（Tsit） 事（sū） 當（Tng） 作（Tsoh） 希奇（Hi-kî） 呢（ne）？ 為甚麼（ūi-sím-mi̍h） 定睛（kim-kim khuànn金金看） 看（khòaⁿ） 我們（Guán阮）， 以（Í） 為（ûi） 我們（Guán阮） 憑（Pîn） 自己（Ka-kī） 的（ê） 能（Ē會） 力（La̍t） 和（Kap） 虔（Khiân） 誠（Tsiânn） 使（hō） 這（Tsit） 人（lâng） 行走（Kiânn-Lōo行路） 呢（ne）？                

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45羅馬書 3:13

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國他們的喉嚨是敝開的墳墓；他們用舌頭弄詭詐，嘴唇裏有虺蛇的毒氣，  13 「Their throats are open graves; their tongues practice deceit.」( \f11 3:13 Psalm 5:9) 「The poison of vipers is on their lips.」( \f12 3:13 Psalm 140:3)
台亞伯拉罕、以撒、雅各的 上帝，就是我們列祖的 上帝，已經榮耀了他的僕人〔或譯：兒子〕耶穌；你們卻把他交付彼拉多。彼拉多定意要釋放他，你們竟在彼拉多面前棄絕了他。
羅
                  亞伯拉罕（A-pik Lia̍p-hán）、 以撒（Í sám）、 雅各（Ngá-kok） 的（ê） 上帝（siōng-tè）， 就（chiū） 是（sī） 我們（Guán阮） 列（lia̍t） 祖（Tsóo） 的（ê） 上帝（siōng-tè）， 已經（Í-king） 榮耀（Îng-iāu） 了（liáu） 他（I） 的（ê） 僕（Po̍k） 人（lâng）〔 或（ia̍h抑） 譯（I̍k）： 兒子（Hāu-senn後生）〕 耶穌（Iâ-soo）； 你們（Lín） 卻（khiok） 把（Kā） 他（I） 交付（Kau-hù） 彼拉多（Pí-Lia̍p-To）。 彼拉多（Pí-Lia̍p-To） 定（tēng） 意（Ì） 要（iau） 釋放（Sik-hòng） 他（I）， 你們（Lín） 竟（Kìng-jiân竟然） 在（tī） 彼拉多（Pí-Lia̍p-To） 面（bīn） 前（Tsîng） 棄（Khì） 絕（Tse̍h） 了（liáu） 他（I）。                

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45羅馬書 3:14

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國滿口是咒罵苦毒。  14 「Their mouths are full of cursing and bitterness.」( \f13 3:14 Psalm 10:7)
台你們棄絕了那聖潔公義者，反求著釋放一個兇手給你們。
羅
                  你們（Lín） 棄（Khì） 絕（Tse̍h） 了（liáu） 那（hia） 聖（Siànn） 潔（Kiat） 公（Kang） 義（Gī） 者（Tsiá）， 反（Huán-tsuán反轉） 求（Kiû） 著（Tio̍h對） 釋放（Sik-hòng） 一個（Tsi̍t-ê） 兇（hiong） 手（Tshiú） 給（hō͘） 你們（Lín）。                

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45羅馬書 3:15

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國殺人流血，他們的腳飛跑，  15 「Their feet are swift to shed blood;
台你們殺了那生命的主， 上帝卻叫他從死裏復活了；我們都是為這事作見證。
羅
                  你們（Lín） 殺（Thâi刣） 了（liáu） 那（hia） 生（seⁿ或siⁿ） 命（miā） 的（ê） 主（Tsú）， 上帝（siōng-tè） 卻（khiok） 叫（kiò） 他（I） 從（tùi） 死（Sí） 裏（lí） 復（Iū又） 活（Ua̍h） 了（liáu）； 我們（Guán阮） 都（Lóng） 是（sī） 為（ûi） 這（Tsit） 事（sū） 作（Tsoh） 見（Kìnn） 證（Tsìng）。                

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45羅馬書 3:16

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國所經過的路便行殘害暴虐的事。  16 ruin and misery mark their ways,
台我們因信他的名，他的名便叫你們所看見所認識的這人健壯了；正是他所賜的信心，叫這人在你們眾人面前全然好了。
羅
                  我們（Guán阮） 因（In-uī因為） 信（Sìn） 他（I） 的（ê） 名（Miâ）， 他（I） 的（ê） 名（Miâ） 便（Pân） 叫（kiò） 你們（Lín） 所（sóo） 看（khòaⁿ） 見（Kìnn） 所（sóo） 認識（Si̍k-sāi熟似） 的（ê） 這（Tsit） 人（lâng） 健（Kiānn） 壯（Tsòng） 了（liáu）； 正（Tng-teh當咧） 是（sī） 他（I） 所（sóo） 賜（Sù） 的（ê） 信（Sìn） 心（Sim）， 叫（kiò） 這（Tsit） 人（lâng） 在（tī） 你們（Lín） 眾（Tsìng） 人（lâng） 面（bīn） 前（Tsîng） 全（Tsuân） 然（Jiân） 好（Hó） 了（liáu）。                

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45羅馬書 3:17

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國平安的路，他們未曾知道；  17 and the way of peace they do not know.」( \f14 3:17 Isaiah 59:7,8)
台弟兄們，我曉得你們作這事是出於不知，你們的官長也是如此。
羅
                  弟兄（Hiann-tī兄弟） 們（Bûn）， 我（Guá） 曉（Hiáu） 得（tit） 你們（Lín） 作（Tsoh） 這（Tsit） 事（sū） 是（sī） 出（tshut） 於（Tī佇） 不（bô） 知（tsai）， 你們（Lín） 的（ê） 官（Kuann） 長（Tn̂g） 也（iā） 是（sī） 如（Jû） 此（Tshú）。                

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45羅馬書 3:18

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國他們眼中不怕　神。  18 「There is no fear of God before their eyes.」( \f15 3:18 Psalm 36:1)
台但 上帝曾藉眾先知的口，預言基督將要受害，就這樣應驗了。
羅
                  但（tān） 上帝（siōng-tè） 曾（bat懂知道） 藉（Tsiah） 眾（Tsìng） 先知（Sian-ti） 的（ê） 口（kháu）， 預（Ī/ū） 言（Giân） 基督（Ki-tok） 將（chiong） 要（iau） 受（Siū） 害（Hāi）， 就（chiū） 這樣（án-ne） 應（Ìn） 驗（Giām） 了（liáu）。                

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45羅馬書 3:19

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國我們曉得律法上的話都是對律法以下之人說的，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在　神審判之下。  19 Now we know that whatever the law says, it says to those who are under the law, so that every mouth may be silenced and the whole world held accountable to God.
台所以，你們當悔改歸正，使你們的罪得以塗抹，這樣，那安舒的日子就必從主面前來到；
羅
                  所以（Sóo-í）， 你們（Lín） 當（Tng） 悔改（Hué-kái） 歸正（Kui-tsìng）， 使（hō） 你們（Lín） 的（ê） 罪（Tsuē） 得（tit） 以（Í） 塗（thôo/Buah抹） 抹（buah）， 這樣（án-ne）， 那（hia） 安（An） 舒（Soo） 的（ê） 日（Ji̍t） 子（chí） 就（chiū） 必（pit） 從（tùi） 主（Tsú） 面（bīn） 前（Tsîng） 來（li̍k） 到（kàu）；                

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45羅馬書 3:20

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國所以凡有血氣的，沒有一個因行律法能在　神面前稱義，因為律法本是叫人知罪。  20 Therefore no one will be declared righteous in his sight by observing the law; rather, through the law we become conscious of sin.
台主也必差遣所預定給你們的基督（耶穌）降臨。
羅
                  主（Tsú） 也（iā） 必（pit） 差（tshe） 遣（Khián） 所（sóo） 預（Ī/ū） 定（tēng） 給（hō͘） 你們（Lín） 的（ê） 基督（Ki-tok）（耶穌（Iâ-soo）） 降（Kàng） 臨（Lím）。                

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45羅馬書 3:21

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國但如今，　神的義在律法以外已經顯明出來，有律法和先知為證：  21 But now a righteousness from God, apart from law, has been made known, to which the Law and the Prophets testify.
台天必留他，等到萬物復興的時候，就是 上帝從創世以來、藉著聖先知的口所說的。
羅
                  天（kang） 必（pit） 留（Lâu） 他（I）， 等（Tíng） 到（kàu） 萬（Bān） 物（bu̍t） 復（Iū又） 興（Hin） 的（ê） 時候（Sî-tsūn時陣）， 就（chiū） 是（sī） 上帝（siōng-tè） 從（tùi） 創世（Tshòng-sè） 以（Í） 來（li̍k）、 藉著（tsioh-tio̍h） 聖（Siànn） 先知（Sian-ti） 的（ê） 口（kháu） 所（sóo） 說（kóng） 的（ê）。                

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45羅馬書 3:22

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國就是　神的義，因信耶穌基督加給一切相信的人，並沒有分別。  22 This righteousness from God comes through faith in Jesus Christ to all who believe. There is no difference,
台摩西曾說：『主 上帝要從你們弟兄中間給你們興起一位先知像我，凡他向你們所說的，你們都要聽從。
羅
                  摩西（Môo-se） 曾（bat懂知道） 說（kóng）：『 主（Tsú） 上帝（siōng-tè） 要（iau） 從（tùi） 你們（Lín） 弟兄（Hiann-tī兄弟） 中間（Tiong-ng中央） 給（hō͘） 你們（Lín） 興（Hin） 起（hō號） 一（Tsi̍t） 位（Uī） 先知（Sian-ti） 像（tshiūnn） 我（Guá）， 凡（Huân） 他（I） 向（hiòng） 你們（Lín） 所（sóo） 說（kóng） 的（ê）， 你們（Lín） 都（Lóng） 要（iau） 聽從（thiaⁿ-chiông）。                

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45羅馬書 3:23

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國因為世人都犯了罪，虧缺了　神的榮耀；  23 for all have sinned and fall short of the glory of God,
台因為世人都犯了罪，虧缺了　神的榮耀；
羅
                  因為（In-uī） 世（sè） 人（lâng） 都（Lóng） 犯（Huān） 了（liáu） 罪（Tsuē）， 虧（Khui） 缺（khuat/khi/Khiàm欠） 了（liáu） 　 神（Sîn） 的（ê） 榮耀（Îng-iāu）；                

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45羅馬書 3:24

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國如今卻蒙　神的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白地稱義。  24 and are justified freely by his grace through the redemption that came by Christ Jesus.
台如今卻蒙　神的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白地稱義。
羅
                  如今（Jû-kim） 卻（khiok） 蒙（bông） 　 神（Sîn） 的（ê） 恩典（Un-tián）， 因（In-uī因為） 基督（Ki-tok） 耶穌（Iâ-soo） 的（ê） 救（Kiù） 贖（Sio̍k）， 就（chiū） 白白（Pe̍h-pe̍h） 地（tē） 稱（chheng） 義（Gī）。                

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45羅馬書 3:25

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國　神設立耶穌作挽回祭，是憑著耶穌的血，藉著人的信，要顯明　神的義；因為他用忍耐的心寬容人先時所犯的罪，  25 God presented him as a sacrifice of atonement,( \f16 3:25 Or|i as the one who would turn aside his wrath, taking away sin|d) through faith in his blood. He did this to demonstrate his justice, because in his forbearance he had left the sins committed beforehand unpunished--
台你們是先知的子孫，也承受 上帝與你們祖宗所立的約，就是對亞伯拉罕說：『地上萬族都要因你的後裔得福。』
羅
                  你們（Lín） 是（sī） 先知（Sian-ti） 的（ê） 子孫（Kiánn-sun囝孫）， 也（iā） 承受（sîng-siū） 上帝（siōng-tè） 與（Kap佮） 你們（Lín） 祖（Tsóo） 宗（Tsong） 所（sóo） 立（Li̍p） 的（ê） 約（Iok）， 就（chiū） 是（sī） 對（Tuì） 亞伯拉罕（A-pik Lia̍p-hán） 說（kóng）：『 地上（tōe-chiūⁿ） 萬（Bān） 族（Tso̍k） 都（Lóng） 要（iau） 因（In-uī因為） 你（Lí） 的（ê） 後裔（hō͘-è） 得（tit） 福（Hok）。』                

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45羅馬書 3:26

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國好在今時顯明他的義，使人知道他自己為義，也稱信耶穌的人為義。  26 he did it to demonstrate his justice at the present time, so as to be just and the one who justifies those who have faith in Jesus.
台上帝既興起他的僕人，〔或譯：兒子〕，就先差他到你們這裏來，賜福給你們，叫你們各人回轉，離開罪惡。」
羅
                  上帝（siōng-tè） 既（Kì） 興（Hin） 起（hō號） 他（I） 的（ê） 僕（Po̍k） 人（lâng），〔 或（ia̍h抑） 譯（I̍k）： 兒子（Hāu-senn後生）〕， 就（chiū） 先（Sing） 差（tshe） 他（I） 到（kàu） 你們（Lín） 這（Tsit） 裏（lí） 來（li̍k）， 賜福（sù-hok） 給（hō͘） 你們（Lín）， 叫（kiò） 你們（Lín） 各（Kok） 人（lâng） 回（Huê/tńg） 轉（tńg）， 離開（Lī-khui） 罪惡（Tsuē-ok）。」                

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45羅馬書 3:27

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國既是這樣，哪裏能誇口呢？沒有可誇的了。用何法沒有的呢？是用立功之法嗎？不是，乃用信主之法。  27 Where, then, is boasting? It is excluded. On what principle? On that of observing the law? No, but on that of faith.
台既是這樣，哪裏能誇口呢？沒有可誇的了。用何法沒有的呢？是用立功之法嗎？不是，乃用信主之法。
羅
                  既（Kì） 是（sī） 這樣（án-ne）， 哪（a̍h） 裏（lí） 能（Ē會） 誇（Khua） 口（kháu） 呢（ne）？ 沒（Bô無） 有（ū） 可（khó） 誇（Khua） 的（ê） 了（liáu）。 用（Īng） 何（Hô） 法（Huat） 沒（Bô無） 有（ū） 的（ê） 呢（ne）？ 是（sī） 用（Īng） 立（Li̍p） 功（Kang） 之（Tsi） 法（Huat） 嗎（mah）？ 不（bô） 是（sī）， 乃（Nái） 用（Īng） 信（Sìn） 主（Tsú） 之（Tsi） 法（Huat）。                

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45羅馬書 3:28

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國所以〔有古卷：因為〕我們看定了：人稱義是因著信，不在乎遵行律法。  28 For we maintain that a man is justified by faith apart from observing the law.
台所以〔有古卷：因為〕我們看定了：人稱義是因著信，不在乎遵行律法。
羅
                  所以（Sóo-í）〔 有（ū） 古卷（Kóo-kǹg）： 因為（In-uī）〕 我們（Guán阮） 看（khòaⁿ） 定（tēng） 了（liáu）： 人（lâng） 稱（chheng） 義（Gī） 是（sī） 因（In-uī因為） 著（Tio̍h對） 信（Sìn）， 不（bô） 在（tī） 乎（honnh） 遵（Tsun） 行（Kiânn） 律法（Lu̍t-huat）。                

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45羅馬書 3:29

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國難道　神只作猶太人的　神嗎？不也是作外邦人的　神嗎？是的，也作外邦人的　神。  29 Is God the God of Jews only? Is he not the God of Gentiles too? Yes, of Gentiles too,
台難道　神只作猶太人的　神嗎？不也是作外邦人的　神嗎？是的，也作外邦人的　神。
羅
                  難（lān） 道（Tō） 　 神（Sîn） 只（Kan-na干焦） 作（Tsoh） 猶太（Iû-thài） 人（lâng） 的（ê） 　 神（Sîn） 嗎（mah）？ 不（bô） 也（iā） 是（sī） 作（Tsoh） 外（Guā） 邦（Pang） 人（lâng） 的（ê） 　 神（Sîn） 嗎（mah）？ 是（sī） 的（ê）， 也（iā） 作（Tsoh） 外（Guā） 邦（Pang） 人（lâng） 的（ê） 　 神（Sîn）。                

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45羅馬書 3:30

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國　神既是一位，他就要因信稱那受割禮的為義，也要因信稱那未受割禮的為義。  30 since there is only one God, who will justify the circumcised by faith and the uncircumcised through that same faith.
台神既是一位，他就要因信稱那受割禮的為義，也要因信稱那未受割禮的為義。
羅
                  神（Sîn） 既（Kì） 是（sī） 一（Tsi̍t） 位（Uī）， 他（I） 就（chiū） 要（iau） 因（In-uī因為） 信（Sìn） 稱（chheng） 那（hia） 受（Siū） 割禮（Kat-lé） 的（ê） 為（ûi） 義（Gī）， 也要（iā beh） 因（In-uī因為） 信（Sìn） 稱（chheng） 那（hia） 未（Buē） 受（Siū） 割禮（Kat-lé） 的（ê） 為（ûi） 義（Gī）。                

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45羅馬書 3:31

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國這樣，我們因信廢了律法嗎？斷乎不是！更是堅固律法。  31 Do we, then, nullify the law by this faith? Not at all! Rather, we uphold the law.
台這樣，我們因信廢了律法嗎？斷乎不是！更是堅固律法。
羅
                  這樣（án-ne）， 我們（Guán阮） 因（In-uī因為） 信（Sìn） 廢（Huè） 了（liáu） 律法（Lu̍t-huat） 嗎（mah）？ 斷（Tn̄g） 乎（honnh） 不（bô） 是（sī）！ 更（king） 是（sī） 堅固（kian-kòo） 律法（Lu̍t-huat）。                

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荒漠甘泉五合一

你進站：2026年03月15日

時間是：06時28分08秒

■ 中文荒漠甘泉（03月15日）

三月十五日「你這蟲雅各……不要害怕……我要使你成為有快齒打糧的新器具。」以賽亞書四一章14、15節（直譯）蟲與快齒的器具怎樣可以相比呢？蟲是多麼軟弱，給我們石頭或車輪一壓，就會壓得稀爛；快齒的器具是多麼堅強；甚至能「把山嶺打得粉碎，使岡陵如同糠秕。」（賽四一15）但是全能的神能使蟲成為有快齒的器具。神能使個人或民族，藉著祂的靈，從蟲的軟弱到快齒器具的剛強，在歷史上留著很深的痕跡。所以我們這些蟲不要喪膽。全能的神能使我們在四圍患難的環境中變成剛強。靠著祂的力量，我們能叫我們的環境向我們屈服，向我們進貢。我們甚至能隨便抓住一個黑色的失望，把牠劈開來，從其中抽出恩典的寶石來。神也能給我們像鐵那般的意志，所有的難處都能迎刃而解，猶如堅土遇到鐵犁那樣鬆散。神既說：「我要使你……」祂豈會不如此行呢？　　　　　　　　　　─喬懷德基督建造祂的國度，都是用地上破碎的東西建造的。人們所要的是強健的、成功的、勝利的、不碎的；但是神所要的乃是在地上不成功的、失敗的、傷心的、軟弱的。天上充滿著地上破碎的生命，沒有一根壓傷的蘆葦是基督所不能恢復的。祂能使一個被痛苦、憂愁所壓傷的生命，變成一架彈出讚美的音樂來的古琴。祂能把地上的失敗變成天上的榮耀。　　　　　　　　　　─密勒跟從我，我要範鑄你們，有力地傳佈我的福音，成為流出慈恩的溝洫，使你們成為有用之人。跟從我，我要範鑄你們，脫胎換骨，重新做人，有信，有愛，忠實虔誠，不愧為神的子民。

■ 英文荒漠甘泉（03月15日）

March 15 　"Fear not, thou worm Jacob....I will make thee a threshing instrument with teeth." (Isa. 41:14, 15.) 　ＣOULD any two things be in greater contrast than a worm and an instrument with teeth? The worm is delicate, bruised by a stone, crushed beneath the passing wheel; an instrument with teeth can break and not be broken; it can grave its mark upon the rock. And the mighty God can convert the one into the other. He can take a man or a nation, who has all the impotence of the worm, and by the invigoration of His own Spirit, He can endow with strength by which a noble mark is left upon the history of the time. 　And so the "worm" may take heart. The mighty God can make us stronger than our circumstances. He can bend them all to our good. In God's strengthwe can make them all pay tribute to our souls. We can even take hold of a black disappointment, break it open, and extract some jewel of grace. When God gives us wills like iron, we can drive through difficulties as the iron share cuts through the toughest soil. "I will make thee," and shall He not do it?　　　　　　　　　　　─Dr. Jowett. 　Christ is building His kingdom with earth's broken things. Men want only the strong, the successful, the victorious, the unbroken, in building their kingdoms; but God is the God of the unsuccessful, of those who have failed. Heaven is filling with earth's broken lives, and there is no bruised reed that Christ cannot take and restore to glorious blessedness and beauty. He can take the life crushed by pain or sorrow and make it into a harp whose music shall be all praise. he can lift earth's saddest failure up to heaven's glory.　　　　　　　　　　　─J. R. Miller. "Follow Me, and I will make you".... Make you speak My words with power, Make you channels of My mercy, Make you helpful every hour. "Follow Me, and I will make you".... Make you what you cannot be─ Make you loving, trustful, godly, Make you even like to me. 　　　　　　　　　　─L. S. P.

■ 永活之泉（03月15日）

三月十五日　保羅為代禱者「我在父面前屈膝，……藉著祂的靈，叫你們心裡的力量剛強起來。」以弗所書三章14—16節我們每逢想到保羅，就說他是偉大的傳道人、佈道家、大作家，及「格外勞苦」的大使徒；然而，我們卻不夠認識他是一位代禱者。他藉著祈求、尋求，並得著生活的能力，且能為他所服事的教會代求，帶下祝福。我們看他上面寫給以弗所人的話，再想想他寫給帖撒羅尼迦人的話：「我們晝夜切切地祈求，以……補滿你們信心的不足；好使你們……心裡堅固，成為聖潔，無可責備。」（帖三10—13）在他寫給羅馬人書中說：「我怎樣不住的題到你們，在禱告之間。」（羅一9）寫給腓立比人書中說：「每逢為你們眾人祈求的時候，常是歡歡喜喜的祈求。」還有他寫給歌羅西人說：「我們為你們不住的禱告、祈求……」「我願意你們曉得，我為你們是何等盡心竭力。」（西一9；二1）保羅晝夜在神面前為他們呼籲，求聖靈的光與能力進入他們心內。他深信他的代求是大有功效的，照樣地，他也相信他們的代求會帶給他祝福。「我勸你們與我一同竭力，為我祈求神。」（羅十五30）「神現在仍要救我們……你們以祈禱幫助我們。」（林後一10—11）「也為我祈求，使我能放膽開口……」（弗六18—19；西四3；帖後三1）「藉著你們的禱告，終必叫我得救。」（腓一19）神的僕人與百姓間的關係，完全基於同心合意恆切地禱告。他們之間的關係完全是屬天的、屬靈的、神聖的，只有靠恆切的禱告來維持。唯有當神的僕人與百姓能醒悟過來，知道聖靈的權能與祝福有賴於他們同心合意恆切的禱告時，教會才能真實地明白，甚麼是五旬節使徒時期的教會。禱告：永遠可稱頌的父啊，我們俯伏懇求您施恩，恢復教會懇求與代禱的靈——奉主的名。阿們。

■ 中文屬天日子（03月15日）

三月十五日　膽怯的訓練「跟從的人也害怕。」馬可福音十章32節先時，我們雖然知道一些關於耶穌基督的事，樂於變賣一切所有，出於愛的去撇棄自己；但是現在卻有些恍惚。耶穌在前面，看來有些異樣。「耶穌在前頭走，門徒就希奇。」耶穌的態度使門徒心冷，使全部靈性生活喘息不寧。祂的面容帶著鐵石的表情；而祂勇往直前的決心，尤令我感覺恐怖。祂不是導師，也不是同志；祂別有見解，我絕然不知道，徒增我的感慨與驚訝。先時我自信瞭解了祂，但是現在卻有不少的疑慮。我開始感覺耶穌基督和我之間有了阻隔，不像先前那麼熟識。祂在我前頭走，也不回頭；不知道往那裡去，祂奔赴的目標更是遙遠難知。耶穌要探知人類所能經驗的一切罪惡與憂愁，那就是祂奇特的所在。當我們看見祂在這種情形中，不認知祂，也未瞭解祂生命的特點，更不知怎樣的追隨祂。祂在前面，像是一位奇特的領袖，與我們沒有同志的關係。膽怯的訓練，在作門徒的訓練中，有根本的必要。最危險的是轉身依靠我們自己的小火（參賽五十10─11）。當喪膽的黑暗臨到時，耐心等待其過去，因為經過以後，我們就會覺得追隨耶穌，有說不出的快樂。

■ 中文上海嗎哪（03月15日）

三月十五日「……你們要常在我的愛裡。」約翰福音十五章9節我們能生活在很多不同的氣氛之下，有些人終日若有所思，他們的臉像個哲學家，他們也很有智慧。這些人生活在自己的感覺當中；他們對真理有主見、更有欣賞能力和審美觀念。有些人則活得像禽獸，他們生活在肉慾、眼睛的情慾之中；他們處在粗俗、下流、感官享受的氣氛之下。還有些人則生活在盡責任的壓力下，終日受良心斥責，使他們總是在恐懼的陰影之下，剝奪他們生命中的自由和生活裡的樂趣。不可否認的，這最後一種人的目的仍是誠實、正直、嚴謹的，他們的行為既不可忽視更不容置疑。然而主基督要我們生活在愛的氣氛中。祂曾說：我愛你們，正如父愛我一樣，你們也要常在我的愛裡。在原文的版本中，祂的意思是要我們住或是生活在祂的愛裡。換言之，祂要我們永遠地活在祂的愛中，相信祂會一直愛我們，並且捉住祂的應許、享受祂的關心。這才真正是愛的生活。

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