2026伯特利教會藏經閣PI4樹莓派(122.117.84.174)

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📖 中英台羅馬注音聖經朗讀+難字注音（程式設計：黃哲輝牧師2025）

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經卷：章：經文關鍵字：範圍：本章本卷全搜（最多 50 節）｜欄位：國台羅

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45羅馬書 4:1

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國如此說來，我們的祖宗亞伯拉罕憑著肉體得了甚麼呢？  1 What then shall we say that Abraham, our forefather, discovered in this matter?
台弟兄們，我還有話說：我們靠著主耶穌求你們，勸你們，你們既然受了我們的教訓，知道該怎樣行可以討 上帝的喜悅，就要照你們現在所行的更加勉勵。
羅
                  弟兄（Hiann-tī兄弟） 們（Bûn）， 我（Guá） 還（Koh閣） 有（ū） 話（Uē） 說（kóng）： 我們（Guán阮） 靠（khò） 著（Tio̍h對） 主（Tsú） 耶穌（Iâ-soo） 求（Kiû） 你們（Lín）， 勸（Khǹg） 你們（Lín）， 你們（Lín） 既然（kì-jiân） 受（Siū） 了（liáu） 我們（Guán阮） 的（ê） 教訓（Kà-sī教示）， 知道（Tsai-iánn知影） 該（Kai） 怎樣（Án-tsuánn按怎） 行（Kiânn） 可以（Ē-tàng(也當)） 討（thó） 上帝（siōng-tè） 的（ê） 喜（Hí） 悅（Ua̍t）， 就（chiū） 要（iau） 照（Tsiò） 你們（Lín） 現在（Tsit-má這馬） 所（sóo） 行（Kiânn） 的（ê） 更加（Koh-khah閣較） 勉（Bián） 勵（Lē）。                

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45羅馬書 4:2

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國倘若亞伯拉罕是因行為稱義，就有可誇的；只是在　神面前並無可誇。  2 If, in fact, Abraham was justified by works, he had something to boast about--but not before God.
台因他們教訓百姓，本著耶穌，傳說死人復活，就很煩惱，
羅
                  因（In-uī因為） 他們（In） 教訓（Kà-sī教示） 百（Pah） 姓（Sènn）， 本（Pún） 著（Tio̍h對） 耶穌（Iâ-soo）， 傳（Thuân） 說（kóng） 死（Sí） 人（lâng） 復（Iū又） 活（Ua̍h）， 就（chiū） 很（tsiok足） 煩（huân） 惱（Náu），                

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45羅馬書 4:3

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國經上說甚麼呢？說：「亞伯拉罕信　神，這就算為他的義。」  3 What does the Scripture say? 「Abraham believed God, and it was credited to him as righteousness.」( \f17 4:3 Gen. 15:6; also in verse 22)
台於是下手拿住他們；因為天已經晚了，就把他們押到第二天。
羅
                  於是（chū-án-ne自按呢） 下（Ē） 手（Tshiú） 拿住（Lia̍h-tio̍h掠著） 他們（In）； 因為（In-uī） 天（kang） 已經（Í-king） 晚（Àm暗） 了（liáu）， 就把（chiū chiong） 他們（In） 押（ah/ap） 到（kàu） 第（Tē） 二（Jī） 天（kang）。                

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45羅馬書 4:4

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國做工的得工價，不算恩典，乃是該得的；  4 Now when a man works, his wages are not credited to him as a gift, but as an obligation.
台要你們各人曉得怎樣用聖潔、尊貴守著自己的身體。
羅
                  要（iau） 你們（Lín） 各（Kok） 人（lâng） 曉（Hiáu） 得（tit） 怎樣（Án-tsuánn按怎） 用（Īng） 聖（Siànn） 潔（Kiat）、 尊（Tsun） 貴（Kuì） 守（Tsiú） 著（Tio̍h對） 自己（Ka-kī） 的（ê） 身（Sin） 體（Thé）。                

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45羅馬書 4:5

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國惟有不做工的，只信稱罪人為義的　神，他的信就算為義。  5 However, to the man who does not work but trusts God who justifies the wicked, his faith is credited as righteousness.
台第二天，官府、長老，和文士在耶路撒冷聚會，
羅
                  第（Tē） 二（Jī） 天（kang）， 官（Kuann） 府（Hú）、 長（Tn̂g） 老（Lāu）， 和（Kap） 文士（Bûn-sū） 在（tī） 耶路撒冷（Iâ-lōo-sat-líng） 聚（Tsū） 會（huē），                

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45羅馬書 4:6

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國正如大衛稱那在行為以外蒙　神算為義的人是有福的。  6 David says the same thing when he speaks of the blessedness of the man to whom God credits righteousness apart from works:
台不要一個人在這些事上越分，欺負他的弟兄；因為這一類的事，主必報應，正如我預先對你們說過，又切切囑咐你們的。
羅
                  不要（m̄-thang毋通） 一個（Tsi̍t-ê） 人（lâng） 在（tī） 這些（chit-ê） 事（sū） 上（siōng／tíng） 越（Jú愈） 分（Pun）， 欺負（Khi-hū） 他（I） 的（ê） 弟兄（Hiann-tī兄弟）； 因為（In-uī） 這（Tsit） 一（Tsi̍t） 類（Luī） 的（ê） 事（sū）， 主（Tsú） 必（pit） 報應（pò-èng）， 正如（tsiànn-jû） 我（Guá） 預（Ī/ū） 先（Sing） 對（Tuì） 你們（Lín） 說（kóng） 過（Kuè）， 又（Koh） 切切（Tshiat-tshiat） 囑咐（tsiok-hù） 你們（Lín） 的（ê）。                

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45羅馬書 4:7

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國他說：得赦免其過、遮蓋其罪的，這人是有福的。  7 「Blessed are they whose transgressions are forgiven, whose sins are covered.
台叫使徒站在當中，就問他們說：「你們用甚麼能力，奉誰的名做這事呢？」
羅
                  叫（kiò） 使徒（Sù-tôo） 站（khiā徛） 在（tī） 當中（Tang-tiong）， 就（chiū） 問（Mn̄g） 他們（In） 說（kóng）：「你們（Lín） 用（Īng） 甚麼（Siánn-mi̍h啥物） 能（Ē會） 力（La̍t）， 奉（Hōng） 誰（siáng） 的（ê） 名（Miâ） 做（Tsò） 這（Tsit） 事（sū） 呢（ne）？」                

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45羅馬書 4:8

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國主不算為有罪的，這人是有福的。  8 Blessed is the man whose sin the Lord will never count against him.」( \f18 4:8 Psalm 32:1,2)
台所以那棄絕的，不是棄絕人，乃是棄絕那賜聖靈給你們的 上帝。
羅
                  所以（Sóo-í） 那（hia） 棄（Khì） 絕（Tse̍h） 的（ê）， 不（bô） 是（sī） 棄（Khì） 絕（Tse̍h） 人（lâng）， 乃是（Nái-sī） 棄（Khì） 絕（Tse̍h） 那（hia） 賜（Sù） 聖靈（Sìng-Lîng） 給（hō͘） 你們（Lín） 的（ê） 上帝（siōng-tè）。                

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45羅馬書 4:9

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國如此看來，這福是單加給那受割禮的人嗎？不也是加給那未受割禮的人嗎？因我們所說，亞伯拉罕的信，就算為他的義，  9 Is this blessedness only for the circumcised, or also for the uncircumcised? We have been saying that Abraham's faith was credited to him as righteousness.
台論到弟兄們相愛，不用人寫信給你們；因為你們自己蒙了 上帝的教訓，叫你們彼此相愛。
羅
                  論（Lūn） 到（kàu） 弟兄（Hiann-tī兄弟） 們（Bûn） 相（Sio） 愛（Ài）， 不（bô） 用（Īng） 人（lâng） 寫信（siá phu） 給（hō͘） 你們（Lín）； 因為（In-uī） 你們（Lín） 自己（Ka-kī） 蒙（bông） 了（liáu） 上帝（siōng-tè） 的（ê） 教訓（Kà-sī教示）， 叫（kiò） 你們（Lín） 彼此（pí-tshú） 相（Sio） 愛（Ài）。                

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45羅馬書 4:10

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國是怎麼算的呢？是在他受割禮的時候呢？是在他未受割禮的時候呢？不是在受割禮的時候，乃是在未受割禮的時候。  10 Under what circumstances was it credited? Was it after he was circumcised, or before? It was not after, but before!
台你們眾人和以色列百姓都當知道，站在你們面前的這人得痊愈是因你們所釘十字架、 上帝叫他從死裏復活的拿撒勒人耶穌基督的名。
羅
                  你們（Lín） 眾（Tsìng） 人（lâng） 和（Kap） 以色列（Í-sik-lia̍t） 百（Pah） 姓（Sènn） 都（Lóng） 當（Tng） 知道（Tsai-iánn知影）， 站（khiā徛） 在（tī） 你們（Lín） 面（bīn） 前（Tsîng） 的（ê） 這（Tsit） 人（lâng） 得（tit） 痊愈（Tshuan jú） 是（sī） 因（In-uī因為） 你們（Lín） 所（sóo） 釘（tìng） 十字架（Si̍p-jī-kè）、 上帝（siōng-tè） 叫（kiò） 他（I） 從（tùi） 死（Sí） 裏（lí） 復（Iū又） 活（Ua̍h） 的（ê） 拿撒勒（Ná-sat-li̍k） 人（lâng） 耶穌（Iâ-soo） 基督（Ki-tok） 的（ê） 名（Miâ）。                

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45羅馬書 4:11

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國並且他受了割禮的記號，作他未受割禮的時候因信稱義的印證，叫他作一切未受割禮而信之人的父，使他們也算為義；  11 And he received the sign of circumcision, a seal of the righteousness that he had by faith while he was still uncircumcised. So then, he is the father of all who believe but have not been circumcised, in order that righteousness might be credited to them.
台又要立志作安靜人，辦自己的事，親手做工，正如我們從前所吩咐你們的，
羅
                  又要（koh-beh） 立（Li̍p） 志（Tsì） 作（Tsoh） 安（An） 靜（Tsīng） 人（lâng）， 辦（Pān） 自己（Ka-kī） 的（ê） 事（sū）， 親（Tshenn） 手（Tshiú） 做（Tsò） 工（kang）， 正如（tsiànn-jû） 我們（Guán阮） 從前（í-tsîng以前） 所（sóo） 吩咐（hoan-hù） 你們（Lín） 的（ê），                

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45羅馬書 4:12

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國又作受割禮之人的父，就是那些不但受割禮，並且按我們的祖宗亞伯拉罕未受割禮而信之蹤跡去行的人。  12 And he is also the father of the circumcised who not only are circumcised but who also walk in the footsteps of the faith that our father Abraham had before he was circumcised.
台除他以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」
羅
                  除（Tî） 他（I） 以（Í） 外（Guā）， 別（pa̍t） 無（bô不） 拯（Tsín） 救（Kiù）； 因為（In-uī） 在（tī） 天下（thian-hā） 人（lâng） 間（King）， 沒（Bô無） 有（ū） 賜（Sù） 下（Ē） 別（pa̍t） 的（ê） 名（Miâ）， 我們（Guán阮） 可以（Ē-tàng(也當)） 靠（khò） 著（Tio̍h對） 得（tit） 救（Kiù）。」                

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45羅馬書 4:13

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國因為　神應許亞伯拉罕和他後裔，必得承受世界，不是因律法，乃是因信而得的義。  13 It was not through law that Abraham and his offspring received the promise that he would be heir of the world, but through the righteousness that comes by faith.
台他們見彼得、約翰的膽量，又看出他們原是沒有學問的小民，就希奇，認明他們是跟過耶穌的；
羅
                  他們（In） 見（Kìnn） 彼得（Pí-tik）、 約翰（Iok-hān） 的（ê） 膽（Tánn） 量（Niū）， 又（Koh） 看（khòaⁿ） 出（tshut） 他們（In） 原（Guân） 是（sī） 沒（Bô無） 有（ū） 學（O̍h） 問（Mn̄g） 的（ê） 小（Siáu-hàn細漢） 民（Bîn）， 就（chiū） 希奇（Hi-kî）， 認（Jīm） 明（Miâ） 他們（In） 是（sī） 跟（Kap佮） 過（Kuè） 耶穌（Iâ-soo） 的（ê）；                

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45羅馬書 4:14

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國若是屬乎律法的人才得為後嗣，信就歸於虛空，應許也就廢棄了。  14 For if those who live by law are heirs, faith has no value and the promise is worthless,
台我們若信耶穌死而復活了，那已經在耶穌裏睡了的人， 上帝也必將他與耶穌一同帶來。
羅
                  我們（Guán阮） 若（Nā） 信（Sìn） 耶穌（Iâ-soo） 死（Sí） 而（jî） 復（Iū又） 活（Ua̍h） 了（liáu）， 那（hia） 已經（Í-king） 在（tī） 耶穌（Iâ-soo） 裏（lí） 睡了（Khùn--ah睏矣） 的（ê） 人（lâng）， 上帝（siōng-tè） 也（iā） 必（pit） 將（chiong） 他（I） 與（Kap佮） 耶穌（Iâ-soo） 一（Tsi̍t） 同（tâng） 帶（tuà） 來（li̍k）。                

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45羅馬書 4:15

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國因為律法是惹動忿怒的〔或譯：叫人受刑的〕；哪裏沒有律法，那裏就沒有過犯。  15 because law brings wrath. And where there is no law there is no transgression.
台我們現在照主的話告訴你們一件事：我們這活著還存留到主降臨的人，斷不能在那已經睡了的人之先。
羅
                  我們（Guán阮） 現在（Tsit-má這馬） 照（Tsiò） 主（Tsú） 的（ê） 話（Uē） 告訴（kóng-hōo講給） 你們（Lín） 一（Tsi̍t） 件（Kiānn） 事（sū）： 我們（Guán阮） 這（Tsit） 活著（ua̍h--leh活咧） 還（Koh閣） 存（Tshûn） 留（Lâu） 到（kàu） 主（Tsú） 降（Kàng） 臨（Lím） 的（ê） 人（lâng）， 斷（Tn̄g） 不（bô） 能（Ē會） 在那（tī-hia） 已經（Í-king） 睡了（Khùn--ah睏矣） 的（ê） 人（lâng） 之（Tsi） 先（Sing）。                

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45羅馬書 4:16

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國所以人得為後嗣是本乎信，因此就屬乎恩，叫應許定然歸給一切後裔；不但歸給那屬乎律法的，也歸給那效法亞伯拉罕之信的。  16 Therefore, the promise comes by faith, so that it may be by grace and may be guaranteed to all Abraham's offspring--not only to those who are of the law but also to those who are of the faith of Abraham. He is the father of us all.
台因為主必親自從天降臨，有呼叫的聲音和天使長的聲音，又有 上帝的號吹響；那在基督裏死了的人必先復活。
羅
                  因為（In-uī） 主（Tsú） 必（pit） 親（Tshenn） 自（Tsū） 從（tùi） 天（kang） 降（Kàng） 臨（Lím）， 有（ū） 呼叫（ho͘-kiò） 的（ê） 聲音（siaⁿ-im） 和（Kap） 天使（Thinn-sài） 長（Tn̂g） 的（ê） 聲音（siaⁿ-im）， 又（Koh） 有（ū） 上帝（siōng-tè） 的（ê） 號（Hō） 吹（pûn） 響（hiáng/hióng）； 那（hia） 在（tī） 基督（Ki-tok） 裏（lí） 死了（Sí--khì--ah） 的（ê） 人（lâng） 必（pit） 先（Sing） 復（Iū又） 活（Ua̍h）。                

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45羅馬書 4:17

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國亞伯拉罕所信的，是那叫死人復活、使無變為有的　神，他在主面前作我們世人的父。如經上所記：「我已經立你作多國的父。」  17 As it is written: 「I have made you a father of many nations.」( \f19 4:17 Gen. 17:5) He is our father in the sight of God, in whom he believed--the God who gives life to the dead and calls things that are not as though they were.
台以後我們這活著還存留的人必和他們一同被提到雲裏，在空中與主相遇。這樣，我們就要和主永遠同在。
羅
                  以後（Í-āu） 我們（Guán阮） 這（Tsit） 活著（ua̍h--leh活咧） 還（Koh閣） 存（Tshûn） 留（Lâu） 的（ê） 人（lâng） 必（pit） 和（Kap） 他們（In） 一（Tsi̍t） 同（tâng） 被（pī） 提（thê） 到（kàu） 雲（Hûn） 裏（lí）， 在（tī） 空中（khong-tiong） 與（Kap佮） 主（Tsú） 相（Sio） 遇（gū）。 這樣（án-ne）， 我們（Guán阮） 就（chiū） 要（iau） 和（Kap） 主（Tsú） 永遠（Íng-uán） 同（tâng） 在（tī）。                

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45羅馬書 4:18

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國他在無可指望的時候，因信仍有指望，就得以作多國的父，正如先前所說，「你的後裔將要如此。」  18 Against all hope, Abraham in hope believed and so became the father of many nations, just as it had been said to him, 「So shall your offspring be.」( \f20 4:18 Gen. 15:5)
台於是叫了他們來，禁止他們總不可奉耶穌的名講論教訓人。
羅
                  於是（chū-án-ne自按呢） 叫（kiò） 了（liáu） 他們（In） 來（li̍k）， 禁（Kìm） 止（Tsí） 他們（In） 總（Tsóng） 不可（m̄-thang） 奉（Hōng） 耶穌（Iâ-soo） 的（ê） 名（Miâ） 講（kóng） 論（Lūn） 教訓（Kà-sī教示） 人（lâng）。                

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45羅馬書 4:19

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國他將近百歲的時候，雖然想到自己的身體如同已死，撒拉的生育已經斷絕，他的信心還是不軟弱；  19 Without weakening in his faith, he faced the fact that his body was as good as dead--since he was about a hundred years old--and that Sarah's womb was also dead.
台彼得、約翰說：「聽從你們，不聽從 上帝，這在 上帝面前合理不合理，你們自己酌量吧！
羅
                  彼得（Pí-tik）、 約翰（Iok-hān） 說（kóng）：「聽從（thiaⁿ-chiông） 你們（Lín）， 不（bô） 聽從（thiaⁿ-chiông） 上帝（siōng-tè）， 這（Tsit） 在（tī） 上帝（siōng-tè） 面（bīn） 前（Tsîng） 合（Ha̍h） 理（lí） 不（bô） 合（Ha̍h） 理（lí）， 你們（Lín） 自己（Ka-kī） 酌（Tsiok） 量（Niū） 吧（Pa）！                

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45羅馬書 4:20

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國並且仰望　神的應許，總沒有因不信心裏起疑惑，反倒因信心裏得堅固，將榮耀歸給　神，  20 Yet he did not waver through unbelief regarding the promise of God, but was strengthened in his faith and gave glory to God,
台並且仰望　神的應許，總沒有因不信心裏起疑惑，反倒因信心裏得堅固，將榮耀歸給　神，
羅
                  並且（pēng-chhiáⁿ） 仰（Ióng） 望（Bāng） 　 神（Sîn） 的（ê） 應許（èng-ún）， 總（Tsóng） 沒（Bô無） 有（ū） 因（In-uī因為） 不（bô） 信（Sìn） 心（Sim） 裏（lí） 起（hō號） 疑惑（giâu-gî僥疑）， 反倒（Huán-tò-tńg反倒轉） 因（In-uī因為） 信（Sìn） 心（Sim） 裏（lí） 得（tit） 堅固（kian-kòo）， 將（chiong） 榮耀（Îng-iāu） 歸（Kui） 給（hō͘） 　 神（Sîn），                

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45羅馬書 4:21

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國且滿心相信　神所應許的必能做成。  21 being fully persuaded that God had power to do what he had promised.
台官長為百姓的緣故，想不出法子刑罰他們，又恐嚇一番，把他們釋放了。這是因眾人為所行的奇事都歸榮耀與 上帝。
羅
                  官（Kuann） 長（Tn̂g） 為（ûi） 百（Pah） 姓（Sènn） 的（ê） 緣故（iân-kò͘）， 想（Siūnn） 不（bô） 出（tshut） 法（Huat） 子（chí） 刑罰（hêng-hoa̍t） 他們（In）， 又（Koh） 恐（Khióng） 嚇（Heh-kiann嚇驚） 一（Tsi̍t） 番（Huan）， 把（Kā） 他們（In） 釋放（Sik-hòng） 了（liáu）。 這是（che-sī） 因（In-uī因為） 眾（Tsìng） 人（lâng） 為（ûi） 所（sóo） 行（Kiânn） 的（ê） 奇（kî） 事（sū） 都（Lóng） 歸（Kui） 榮耀（Îng-iāu） 與（Kap佮） 上帝（siōng-tè）。                

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45羅馬書 4:22

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國所以，這就算為他的義。  22 This is why 「it was credited to him as righteousness.」
台原來藉著上帝蹟醫好的那人有四十多歲了。
羅
                  原（Guân） 來（li̍k） 藉著（tsioh-tio̍h） 上帝（siōng-tè） 蹟（Tsik） 醫（I） 好（Hó） 的（ê） 那人（hit-lâng） 有（ū） 四十（Sì-tsa̍p） 多（chōe） 歲（Huè） 了（liáu）。                

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45羅馬書 4:23

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國「算為他義」的這句話不是單為他寫的，  23 The words 「it was credited to him」 were written not for him alone,
台「算為他義」的這句話不是單為他寫的，
羅
                  「算（Sǹg ē算會） 為（ûi） 他（I） 義（Gī）」 的（ê） 這（Tsit） 句（Kù） 話（Uē） 不（bô） 是（sī） 單（tan） 為（ûi） 他（I） 寫（Siá） 的（ê），                

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45羅馬書 4:24

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國也是為我們將來得算為義之人寫的，就是我們這信　神使我們的主耶穌從死裏復活的人。  24 but also for us, to whom God will credit righteousness--for us who believe in him who raised Jesus our Lord from the dead.
台他們聽見了，就同心合意地高聲向 上帝說：「主啊！你是造天、地、海，和其中萬物的，
羅
                  他們（In） 聽見（Thiann-tio̍h聽著） 了（liáu）， 就（chiū） 同（tâng） 心（Sim） 合（Ha̍h） 意（Ì） 地（tē） 高（Kuân懸） 聲（Siann） 向（hiòng） 上帝（siōng-tè） 說（kóng）：「主（Tsú） 啊（Ah）！ 你（Lí） 是（sī） 造（chō） 天（kang）、 地（tē）、 海（Há）， 和（Kap） 其（Kî） 中（Tiong） 萬（Bān） 物（bu̍t） 的（ê），                

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45羅馬書 4:25

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國耶穌被交給人，是為我們的過犯；復活，是為叫我們稱義〔或譯：耶穌是為我們的過犯交付了，是為我們稱義復活了〕。  25 He was delivered over to death for our sins and was raised to life for our justification.
台耶穌被交給人，是為我們的過犯；復活，是為叫我們稱義〔或譯：耶穌是為我們的過犯交付了，是為我們稱義復活了〕。
羅
                  耶穌（Iâ-soo） 被（pī） 交（Kau） 給（hō͘） 人（lâng）， 是（sī） 為（ûi） 我們（Guán阮） 的（ê） 過（Kuè） 犯（Huān）； 復（Iū又） 活（Ua̍h）， 是（sī） 為（ûi） 叫（kiò） 我們（Guán阮） 稱（chheng） 義（Gī）〔 或（ia̍h抑） 譯（I̍k）： 耶穌（Iâ-soo） 是（sī） 為（ûi） 我們（Guán阮） 的（ê） 過（Kuè） 犯（Huān） 交付（Kau-hù） 了（liáu）， 是（sī） 為（ûi） 我們（Guán阮） 稱（chheng） 義（Gī） 復（Iū又） 活（Ua̍h） 了（liáu）〕。                

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荒漠甘泉五合一

你進站：2026年03月18日

時間是：09時12分48秒

■ 中文荒漠甘泉（03月18日）

三月十八日「耶穌仍不回答。」馬可福音十五章5節聖經中頂希奇的一幕，就是創造天地的主，一聲不響地站在誹謗祂的人面前受冤枉。祂可以運用祂的能力向他們一看，或者向他們出一聲責備，就使他們倒在祂的腳前。但是祂不動聲色，任憑他們作惡妄為。祂站著是表顯神鎮靜的能力─—神無聲的羔羊！我們也當有這樣的鎮靜。這樣的鎮靜可以給神機會替我們工作，給我們平安；這樣的鎮靜就是停止自己的謀劃和活動，摒除自己的智慧和成見，讓神單獨去應付人們的攻擊。多少時候，我們失敗，就是因為沒有神的鎮靜。我們頂會用自己的智慧和力量來自衛，因此失去了神愛的力量，以致落入急躁慌亂。因為這正是神所賜下的緘默和自制力量。當塵世的擾攘過去之後，人們將懷念我們，好像我們懷念露珠，曙光和太陽，那晚風和各各他的羔羊，和那至善至尊至福的天堂。　　　　　　　　　　─宣信這一天，耶穌形單影隻，體驗到人人硬如鐵石，但知道祂之降臨人世，祂緘默為了救贖眾生。他們以假見證對祂譭謗，用繩索殘酷地把祂綑綁，譏嘲祂為猶太人的王；但耶穌緘默著，不作反抗。唾沫污辱了祂的臉，把耶穌拖東拖西任意磨折，使祂受盡了屈辱與輕蔑；但耶穌保持緘默。為了遠遜於此的輕微小事，你曾否發怒，自以為理直氣壯，小小的齟齬，當作了大侮辱？救世主卻保持緘默。　　　　　　　　　　─L.S.P. 在明尼蘇達州的威波主教，眾人都稱他為印第安人的使徒，我記得他曾說過這樣一句動人的話：「卅年來，當我與人齟齬不合的時候，我總是想法從對方的臉上見到基督的聖容。」假若我們亦被這種美德所感動，我們立刻化褊狹為謙容，不致有報復的衝動，而損傷了我們為主作見證人的立場，因為祂來到塵世，不是要毀滅生命，乃是要拯救他們。　　　　　　　　　　─湯瑪士

■ 英文荒漠甘泉（03月18日）

March 18 　"He answered nothing." (Mark 15:3.) 　ＴHERE is no spectacle in all the Bible so sublime as the silent Savior answering not a word to the men who were maligning Him, and whom He could have laid prostrate at His feet by one look of Divine power, or one word of fiery rebuke. But He let them say and do their worst, and He stood in THE POWER OF STILLNESS─Gold's holy silent Lamb. 　There is a stillness that lets God work for us, and holds our peace; the stillness that ceases from its contriving and its self-vindication, and its expedients of wisdom and forethought, and lets God provide and answer the cruel blow, in His own unfailing, faithful love. 　How often we lose God's interposition by taking up our own cause, and striking for our defense. God give to us this silent power, this conquered spirit! And after the heat and strife of earth are over, men will remember us as we remember the morning dew, the gentle light and sunshine, the evening breeze, the Lamb of Calvary, and the gentle, holy heavenly Dove. 　　　　　　　　　　─A. B. Simpson. The day when Jesus stood alone And felt the hearts of men like stone, And knew He came but to atone─ 　That day" He held His peace." They witnessed falsely to His word, Ｔhey bound Him with a cruel cord, And mockingly proclaimed Him Lord; 　"But Jesus held His peace." They spat upon Him in the face, they dragged Him on from place to place, they heaped upon Him all disgrace; 　"But Jesus held His peace." My friend, have you for far much less, With rage, which you called righteousness. Resented slights with great distress? 　Your Saviour "held His peace." 　　　　　　　　　　─L. S. P. 　I remember once hearing Bishop whipple, of Minnesota, so well known as "The Apostle of the Indians," utter these beautiful words: "For thirty years I have tried to see the face of Christ in those with whom I differed." When this spirit actuates us we shall be preserved at once from a narrow bigotry and an easy-going tolerance, from passionate vindictiveness and everything that would mar or injure our testimony for Him who came not to destroy men's lives, but to save them.　　　　　　　　　　　—W. H. Griffith Thomas.

■ 永活之泉（03月18日）

三月十八日　為著神的僕人們代禱「……也為著我祈求。」以弗所書六章19節「……也為我們禱告。」歌羅西書四章3節「弟兄們，我還有話說，請你們為我們禱告。」帖撒羅尼迦後書三章1節以上保羅的這些話，說出了他信心的力量，必須是基督徒從神而來的能力，且他們的禱告確能使他在所行的事上重新得力。他深深地感覺到基督身體合一的實際，及聖徒彼此間的互賴；即使是那些願以生命供應整個身體的人，也是為了眾聖徒與他們自己，並神國度的緣故，尋求神，以激勵聖徒。他呼求他們：「繼續不斷的禱告、儆醒、感恩，同時也為我們祈求。」教會依賴職事到一個地步，非你我所能領會。一個事奉神的人在神面前的地位是很高的，他為神奧秘事的管家，也為神所差遣的一位使者，奉著主的名使人與神和好。他若不忠或懶散，定規會給他所服事的教會予以嚴重的破壞。如果一個靠著神的權能講過廿年道的保羅尚且需要教會為他禱告，何況我們呢？神的僕人需要百姓為他禱告。他不僅有權如此要求，事實上他有賴於他人的代求。他的職事就是訓練基督徒如何為了教會以及整個世界代禱。他必須訓練他們先為自己禱告，也許遠在這之前，他早已先為自己及他們禱告。願所有有心尋求能更深入有份於此蒙福代禱。工作的人，更多把自己擺在這個服事裡面，不論是為了他們所在的教會，或是其他的教會。願他們為著個別的靈魂或某一班特殊的人，向神呼籲，並願他們繼續禱告並儆醒，使所有事奉主的人，都成為有能力的人、禱告的人，並且是滿有聖靈的人。弟兄們，為著這個職事禱告！禱告：我們在天上的父，我們謙卑求您喚醒信徒，使他們的呼召，乃是在信心的靈魂裡，為福音職事禱告。阿們！

■ 中文屬天日子（03月18日）

三月十八日　力求聖潔「敬畏神，得以成聖。」哥林多後書七章1節「既有這等應許」，我當使祂的應許實現，不錯，但是這是人的一方面；至於神的方面，便是藉著應許，承認神對於我的要求。例如我是感覺我的身體是聖靈的殿嗎？或是我的身體有種習慣，受不住神之光的照射嗎？因著成聖，神的兒子形成在我的裡面；那麼我應當改變我自然的生命，成為服從祂的靈的生命。神要把我們教育到極精微的地步。所以祂糾正的時候不要與肉體妥協，只要潔淨自己，日日不斷的潔淨自己。我要「除去身體靈魂一切的污穢」，直到與神的本性無異，我的心靈已與神的兒子在我裡面的生命有絕對的和諧呢？抑或我在智力上不服從祂呢？我正在創造基督的心麼？因為祂從不用自己的權柄向自己說話，卻保持內心的儆醒，常將自己的靈魂去服從祂的父。所以我們的責任也是使我的靈，去與祂的靈趨於一致，那麼耶穌便逐漸把我提高到祂生活的地步──完全依從祂父的旨意，不注意別的事。因敬畏神，我完成了這種聖潔的形式麼？神使我依從祂的方法，叫人多多的看見我生命中有神麼？用莊重來對付生命，將其餘的事拋開，絕對將神放在最前面吧！

■ 中文上海嗎哪（03月18日）

三月十八日「禍患必不臨到你……」詩篇九十一篇10節我們瞭解防火或防水的意思，但是能夠防罪那就更勝一級了。若是我們充滿了耶穌的靈，撒但的箭將無法射透我們屬天的軍裝。如果我們時刻有耶穌的同在，那麼所有生長在路邊上的荊薊和野棘將難以刺入我們屬天的袍子。因為聖靈能使一切從地獄來的有毒氣體消失，使我們即使行過死蔭的幽谷，仍然能很歡喜地生活著。燒紅的鐵能使水無法接近，使人的手指不敢接觸。所以假使我們為聖靈的火所點燃，撒但不僅無法傷害我們，而且就會像水在燒紅的鐵上一樣很快地滑溜不見。約翰曾說：「我們知道凡從神生的必不犯罪，從神生的必保守自己，那惡者也就無法害他。」(約壹五18)正是這個道理。所以我們天天都得汲取、充滿基督的生命，好讓惡者沒有空隙侵入。

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